स्वपुरुषम् अभिवीक्ष्य पाशहस्तं वदति यमः किल तस्य कर्णमूले परिहर मधुसूदनप्रपन्नान् प्रभुर् अहम् अन्यनृणां न वैष्णवानाम् ।
अहममरवरार्चितेन धात्रा यम इति लोकहिताहिते नियुक्तः । हरिगुरुवशगोस्मि न स्वतन्त्रः प्रभवति संयमने ममापि विष्णुः ।
कटकमुकुटकर्णिकादिभेदैः कनकम् अभेदम् अपीष्यते यथैकम् सुरपशुमनुजादिकल्पनाभिर् हरिर् अखिलाभिर् उदीर्यते तथैकः ।
क्षितिजलपरमाणवो ऽनिलान्ते पुनर् अपि यान्ति यथैकतां धरित्र्याः सुरपशुमनुजादयस् तथान्ते गुणकलुषेण सनातनेन तेन ।
हरिम् अमरगणार्चिताङ्घ्रिपद्मं प्रणमति यः परमार्थतो हि मर्त्यः तम् अपगतसमस्तपापबन्धं व्रज परिहृत्य यथाग्निम् आज्यसिक्तम् ।
svapuruṣam abhivīkṣya pāśahastaṃ vadati yamaḥ kila tasya karṇamūle parihara madhusūdanaprapannān prabhur aham anyanṛṇāṃ na vaiṣṇavānām /
ahamamaravarārcitena dhātrā yama iti lokahitāhite niyuktaḥ / hariguruvaśagosmi na svatantraḥ prabhavati saṃyamane mamāpi viṣṇuḥ /
kaṭakamukuṭakarṇikādibhedaiḥ kanakam abhedam apīṣyate yathaikam surapaśumanujādikalpanābhir harir akhilābhir udīryate tathaikaḥ /
kṣitijalaparamāṇavo 'nilānte punar api yānti yathaikatāṃ dharitryāḥ surapaśumanujādayas tathānte guṇakaluṣeṇa sanātanena tena /
harim amaragaṇārcitāṅghripadmaṃ praṇamati yaḥ paramārthato hi martyaḥ tam apagatasamastapāpabandhaṃ vraja parihṛtya yathāgnim ājyasiktam /
Оглядев своего слугу с петлёй в руке, Яма, говорят, на самое ухо ему говорит:
«Обходи предавшихся Мадхусудане: я владыка иных людей, а не вишнуевых.
Я приставлен Творцом, чтимым лучшими из бессмертных, Ямою — на благо и неблаго миру; я подвластен Хари-наставнику и не самовластен: Вишну властвует даже надо мною в обуздании.
Как золото при всех различиях — браслета, венца, серьги и прочего — признаётся одним и неразличным,
так и Хари всеми измышлениями богов, скота, людей и прочего именуется одним.
Как мельчайшие частицы земли и воды по окончании ветра вновь приходят к единству земли,
так и боги, скот, люди и прочие — в конце, тем вечным, замутнённым гунами.
Кто воистину склоняется пред Хари, чьи лотосные стопы чтимы сонмами бессмертных, — того, у кого спали все путы греха, обходи, оставив, как огонь, политый маслом.»
0ecf88cec1ea · publicado 22 ago 2026, 3:55:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Первое, что поражает, — как это сказано: на самое ухо. Владыка смерти не объявляет во всеуслышание, а шепчет одному слуге.
Затем сказано о себе, и сказано без обиняков: я приставлен и не самовластен; Вишну властвует даже надо мною. Слово «приставлен» ставит его в тот же ряд, что Ману и Индра из первых глав: должностной.
И прибавлено ещё честнее: приставлен «на благо и неблаго миру». Он не притворяется благодетелем; его дело бывает и тяжким.
Довод же приведён через золото: браслет, венец, серьга — разные, а золото одно. Никто не станет спорить, что серьга не «другое вещество». Так и боги, скот, люди — разные изделия из одного.
И последний образ — самый сильный: обходи его, как огонь, политый маслом. Не «не смей», не «не позволено», а просто опасно: подойдёшь — вспыхнет. Тот, у кого спали путы, для служителя смерти не добыча, а пожар.