«Когда совершено омовение от соприкосновения с засухою и огнём, о отшельник, во всех мирах и во всех паталах, —

при гибели видоизменения, начиная с махата и кончая особенным, когда начато то растворение, творимое волею Кришны, —

воды сперва поглощают качество земли, состоящее из запаха; и земля с отнятым запахом становится годна к растворению.

Когда погибла танматра запаха, земля становится состоящею из воды; и воды тогда, возросшие, стремительные, громкошумные,

наполняют всё это, стоят и движутся; волнующеюся водою покрыты повсюду те и эти миры.

А качество вод выпивается светом; и затем гибнут те воды от гибели танматры вкуса.

Затем воды с отнятым вкусом достигают света; и когда вода в состоянии огня, жаром повсюду охвачена, —

тот огонь, распространившись повсюду, забирает ту воду; и весь этот мир постепенно наполняется языками пламени.

Когда он охвачен языками пламени вкось, вверх и вниз, — высший облик света, светоносный, поедает ветер.

И когда он растворился в ставшем ветром, душе всего, и погибла танматра облика, — огонь с отнятым обликом,

свет тогда угасает, а великий ветер бушует; и когда мир без света и жар в состоянии ветра, —

затем ветер, достигнув корня, источника своего, сотрясает вверх, вниз и вкось десять сторон света.

А качество ветра, осязание, поглощает пространство; затем ветер утихает, и пространство стоит, ничем не покрытое, —

без облика, без вкуса и осязания, без запаха, не телесное, всё наполняющее; весьма великое, оно являет себя.

Округлое, полое, с признаком звука; и одно лишь звуковое, то пространство стоит, покрыв всё.»