ततः शान्तरजो जज्ञे कृतकृत्यः स आत्मवान्
रजेः पञ्चशतान्यासन् पुत्राणाममितौजसाम्
देवैरभ्यर्थितो दैत्यान् हत्वेन्द्रायाददाद्दिवम्
इन्द्रस्तस्मै पुनर्दत्त्वा गृहीत्वा चरणौ रजेः
आत्मानमर्पयामास प्रह्रादाद्यरिशङ्कितः
पितर्युपरते पुत्रा याचमानाय नो ददुः
त्रिविष्टपं महेन्द्राय यज्ञभागान् समाददुः
गुरुणा हूयमाने ऽग्नौ बलभित् तनयान् रजेः
अवधीद्भ्रंशितान् मार्गान् न कश्चिदवशेषितः
कुशात् प्रतिः क्षात्रवृद्धात् सञ्जयस्तत्सुतो जयः
ततः कृतः कृतस्यापि जज्ञे हर्यबलो नृपः
सहदेवस्ततो हीनो जयसेनस्तु तत्सुतः
सङ्कृतिस्तस्य च जयः क्षत्रधर्मा महारथः
क्षत्रवृद्धान्वया भूपा इमे शृण्व् अथ नाहुषान्
tataḥ śāntarajo jajñe kṛtakṛtyaḥ sa ātmavān
rajeḥ pañcaśatānyāsan putrāṇāmamitaujasām
devairabhyarthito daityān hatvendrāyādadāddivam
indrastasmai punardattvā gṛhītvā caraṇau rajeḥ
ātmānamarpayāmāsa prahrādādyariśaṅkitaḥ
pitaryuparate putrā yācamānāya no daduḥ
triviṣṭapaṃ mahendrāya yajñabhāgān samādaduḥ
guruṇā hūyamāne 'gnau balabhit tanayān rajeḥ
avadhīdbhraṃśitān mārgān na kaścidavaśeṣitaḥ
kuśāt pratiḥ kṣātravṛddhāt sañjayastatsuto jayaḥ
tataḥ kṛtaḥ kṛtasyāpi jajñe haryabalo nṛpaḥ
sahadevastato hīno jayasenastu tatsutaḥ
saṅkṛtistasya ca jayaḥ kṣatradharmā mahārathaḥ
kṣatravṛddhānvayā bhūpā ime śṛṇv atha nāhuṣān
«[От Анены] Шуддха, от него Шучи, [затем] Читракрит, Дхармасаратхи; затем родился Шантараджа — исполнивший должное, владеющий собою. У Раджи было пятьсот сыновей неизмеримой мощи. Прошенный богами, убив дайтьев, он отдал Индре небо; Индра, отдав [небо] ему обратно, взявшись за стопы Раджи, предал [ему] себя [самого], страшась Прахлады и прочих врагов. По смерти отца сыновья просящему не отдали великому Индре Тривиштапу; и жертвенные доли забрали себе. Когда наставник совершал возлияние в огонь, сокрушитель Балы убил сыновей Раджи, сбитых с пути; никто не остался. От Куши, [сына] Кшатравриддхи, — Прати, [его] сын Санджая, [его] Джая; затем Крита, у Криты же родился царь Харьябала; затем Сахадева, [от него] Хина, а его сын — Джаясена; его [сын] Санкрити, и [его] Джая, следующий дхарме кшатрия, великий колесничий. Таковы цари рода Кшатравриддхи; теперь слушай о потомках Нахуши».
6ff46deb0e97 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 14:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Индрая ададат дивам — «отдал Индре небо». Победив за богов, царь не оставил добычу себе: небо взято и тут же возвращено законному владельцу. С этого начинается вся история, и в этом её мера.
Атманам арпаям аса — «предал себя [самого]». Индра идёт дальше благодарности: отдаёт себя в подчинение смертному, лишь бы тот прикрывал его от Прахлады. Царь небес нанимает защитника ценою собственного положения.
Ягья-бхаган самададух — «жертвенные доли забрали». Сыновья отняли не только трон, но и долю в жертвах: перестали быть подданными обряда и сели на место богов. Захват престола описан как захват имени в мантре.
Гуруна хуямане агнау — «когда наставник совершал возлияние в огонь». Оружием стал обряд, а не молния: Брихаспати возлил в огонь, и пятьсот неуязвимых потеряли путь. Слово бхрамшита — «сбитые» — говорит, что убило их не войско, а помрачение.