आयुःप्रमाणं सर्पाणां शतं विंशोत्तरं स्मृतम् । मृत्युश्चाष्टविधो ज्ञेयः शृणुष्वात्र यथाक्रमम्
मयूरान्मानुषाद्वापि चकोराद्गोखुरात्तथा२ । बिडालान्नकुलाच्चैव वराहाद्वृश्चिकात्तथा ॥ एतेषां यदि मुच्येत जीवेद्विंशोत्तरं शतम्
सप्ताहे तु ततः पूर्णे दंष्ट्राणां चाधिरोहणम् । विषस्यागमनं तत्र निक्षिपेच्च पुनः पुनः
एवं ज्ञात्वा तु तत्त्वेन विषकर्म्मारभेत वै । एकविंशतिरात्रेण विषदंष्ट्रा सुजायते ॥ नागीपार्श्वसमावर्ती बालसर्पः स उच्यते
पञ्चविंशतिरात्रस्तु सद्यः प्राणहरो भवेत् । षण्मासाज्जातमात्रस्तु कञ्चुकं वै प्रमुञ्चति
पादानां चापि विज्ञेये द्वे शते द्वे च विंशती । गोलोमसदृशाः पादाः प्रविशन्ति क्रमन्ति च
सन्धीनां चास्य विज्ञेये द्वेशते विंशती तथा । अंगुल्यश्चापि विज्ञेया द्वे शते विंशती तथा
अकालजाता ये सर्पा निर्विषास्ते प्रकीर्तिताः । पञ्चसप्ततिवर्षाणि आयुस्तेषां प्रकीर्तितम्
रक्तपीतशुक्लदन्ता अनीला मन्दवेगिनः । एते अल्पायुषो ज्ञेयो अन्ये च भीरवः स्मृता
āyuḥpramāṇaṃ sarpāṇāṃ śataṃ viṃśottaraṃ smṛtam | mṛtyuścāṣṭavidho jñeyaḥ śṛṇuṣvātra yathākramam
mayūrānmānuṣādvāpi cakorādgokhurāttathā2 | biḍālānnakulāccaiva varāhādvṛścikāttathā || eteṣāṃ yadi mucyeta jīvedviṃśottaraṃ śatam
saptāhe tu tataḥ pūrṇe daṃṣṭrāṇāṃ cādhirohaṇam | viṣasyāgamanaṃ tatra nikṣipecca punaḥ punaḥ
evaṃ jñātvā tu tattvena viṣakarmmārabheta vai | ekaviṃśatirātreṇa viṣadaṃṣṭrā sujāyate || nāgīpārśvasamāvartī bālasarpaḥ sa ucyate
pañcaviṃśatirātrastu sadyaḥ prāṇaharo bhavet | ṣaṇmāsājjātamātrastu kañcukaṃ vai pramuñcati
pādānāṃ cāpi vijñeye dve śate dve ca viṃśatī | golomasadṛśāḥ pādāḥ praviśanti kramanti ca
sandhīnāṃ cāsya vijñeye dveśate viṃśatī tathā | aṃgulyaścāpi vijñeyā dve śate viṃśatī tathā
akālajātā ye sarpā nirviṣāste prakīrtitāḥ | pañcasaptativarṣāṇi āyusteṣāṃ prakīrtitam
raktapītaśukladantā anīlā mandaveginaḥ | ete alpāyuṣo jñeyo anye ca bhīravaḥ smṛtā
«„Мера жизни у змей помнится в сто двадцать лет, и смерть да будет признана восьмиродной; слушай о том по порядку. От павлина, или от человека, от чакоры, от коровьего копыта, от кошки и от мангуста, от вепря и от скорпиона — если от них избавится, проживёт сто двадцать. По истечении семи дней — восхождение к клыкам, и приход яда туда; и он извергает его снова и снова. Уразумев это по существу, да приступает к делу с ядом. За двадцать одну ночь хорошо развивается ядовитый клык; обвивающийся вокруг бока змеи зовётся змеёю-детёнышем. А за двадцать пять ночей становится отнимающим дыхание тотчас. Через шесть месяцев от рождения он сбрасывает рубашку. И рёбер да будут признаны двести и двадцать; ноги, подобные коровьему волосу, входят внутрь и передвигаются. И суставов у него да будут признаны двести и двадцать, и пальцев да будут признаны двести и двадцать. Те змеи, что рождены не в срок, возглашаются безъядными; жизни им возглашается семьдесят пять лет. С красными, жёлтыми и белыми зубами, не синие, медленные в движении — эти да будут признаны недолговечными, а иные помнятся робкими“».
8ba92d2ccf11 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 07:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мритьюш чаштавидхо — «смерть восьмиродная». Перечислены восемь тварей, от которых змея гибнет: павлин, человек, чакора, коровье копыто, кошка, мангуст, вепрь, скорпион. Список сделан по наблюдению за двором и полем. Враги змеи перечислены по хозяйскому опыту.
Манушад вапи — «или от человека». Человек назван вторым в перечне хищников, между павлином и чакорой. Никакого выделения ему не сделано. Человек поставлен в один ряд с птицами и зверями.
Гокхурат — «от коровьего копыта». Смерть под копытом коровы — самая частая на пастбище. Подробность деревенская, и её не выдумаешь. В список включено то, что случается на выгоне.
Пада голома-садришах правишанти краманти ча — «ноги, подобные коровьему волосу, входят внутрь и передвигаются». Древнее наблюдение: у змеи есть скрытые «ноги», втягивающиеся внутрь. У удавов и правда сохранились остатки задних конечностей. Наблюдение оказалось вернее, чем звучит.
Канчукам ваи прамунчати — «сбрасывает рубашку». Линька названа сбрасыванием рубашки, и срок указан — полгода. Слово выбрано домашнее. Линька описана словом из обихода.
Акала-джата... нирвиша — «рождённые не в срок... безъядные». Родившиеся вне сезона объявлены безвредными и недолговечными. Из этого выходит и обратное: опасен тот, кто вырос как положено. Опасность связана с правильным ходом развития.