वेपते वेदना तीव्रा रक्तनेत्रश्च जायते । ग्रीवाभङ्गश्चला नाभिः कालदष्टं विनिर्दिशेत्
दर्पणे सलिले वापि आत्मच्छायां न पश्यति । मन्दरश्मिं तथा तीव्रं तेजोहीनं दिवाकरम्१
वेपते वेदनात्रस्तो रक्तनेत्रश्च जायते । स याति निधनं जन्तुः कालदण्डं विनिर्दिशेत्
अष्टम्यां च नवम्यां च कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । नागपञ्चमीदष्टानां जीवितस्य च संशयः
आर्द्राश्लेषामघाभरणीकृत्तिकासु विशेषतः । विशाखां त्रिषु पूर्वासु मूलस्वातीशतात्मके ॥ सर्पदष्टा न जीवन्ति विषं पीतं च यैस्तथा
शून्यागारे श्मशाने च शुष्कवृक्षे तथैव च । न जीवन्ति नरा दष्टा नक्षत्रे तिथिसंयुते
vepate vedanā tīvrā raktanetraśca jāyate | grīvābhaṅgaścalā nābhiḥ kāladaṣṭaṃ vinirdiśet
darpaṇe salile vāpi ātmacchāyāṃ na paśyati | mandaraśmiṃ tathā tīvraṃ tejohīnaṃ divākaram1
vepate vedanātrasto raktanetraśca jāyate | sa yāti nidhanaṃ jantuḥ kāladaṇḍaṃ vinirdiśet
aṣṭamyāṃ ca navamyāṃ ca kṛṣṇapakṣe caturdaśīm | nāgapañcamīdaṣṭānāṃ jīvitasya ca saṃśayaḥ
ārdrāśleṣāmaghābharaṇīkṛttikāsu viśeṣataḥ | viśākhāṃ triṣu pūrvāsu mūlasvātīśatātmake || sarpadaṣṭā na jīvanti viṣaṃ pītaṃ ca yaistathā
śūnyāgāre śmaśāne ca śuṣkavṛkṣe tathaiva ca | na jīvanti narā daṣṭā nakṣatre tithisaṃyute
«„Дрожит, боль жестокая, и глаза делаются красными; надлом шеи, пупок подвижен — да укажет смертельно ужаленным. В зеркале или в воде не видит собственного отражения, и видит солнце тусклолучым и лишённым сияния. Дрожит, устрашённый болью, и глаза делаются красными: то существо идёт к погибели — да укажет жезлом Времени. В восьмой и в девятый, в тёмную половину в четырнадцатый, и у ужаленных в змеиный пятый день — сомнение в жизни. При Ардре, Ашлеше, Магхе, Бхарани и Криттике в особенности, при Вишакхе, при трёх Пурвах, при Муле, Свати и Шатабхише — ужаленные змеёю не живут, и те, кем испит яд. В пустом доме, и на пожарище, и у сухого дерева не живут ужаленные люди — при созвездии, соединённом с лунным днём“».
7b04b7351fcb · опубликовано 19 авг. 2026 г., 07:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Атмаччхаям на пашьяти — «не видит собственного отражения». Старая примета близкой смерти: у человека пропадает тень или отражение. Здесь она поставлена в один ряд с признаками телесными. Поверье вписано в перечень наравне с наблюдением.
Манда-рашмим... теджо-хинам дивакарам — «солнце тусклолучым и лишённым сияния». А вот это уже не поверье: помутнение зрения при тяжёлом отравлении описано верно. Больной и правда видит свет слабым. Под приметой смерти скрыт настоящий признак болезни.
Аштамьям ча навамьям ча — «в восьмой и в девятый». К телесным приметам добавлен счёт дней: укушенный в такие-то дни не выживет. Наблюдение подменено календарём. К признакам тела приставлен календарь, ничего о теле не говорящий.
Нага-панчами-даштанам — «и у ужаленных в змеиный пятый день». День, посвящённый змеям, объявлен самым опасным для укушенного. Праздник и угроза сошлись в одной дате. Праздничный день назван и самым гибельным.
Ардрашлеша-магха-бхарани — «при Ардре, Ашлеше, Магхе, Бхарани». Девять созвездий перечислены как безнадёжные. Из двадцати семи почти треть объявлена смертельной, и выбор их ничем не обоснован. Треть неба объявлена гибельной без всякого довода.
Шуньягаре шмашане ча шушка-врикше — «в пустом доме, на пожарище, у сухого дерева». Место укуса тоже идёт в счёт. Названы три места, где человек оказывается один и без помощи. За приметой места стоит простое: там некому помочь.