रथसप्तमीमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच माघे मासि तथा देव सिते पक्षे जितेन्द्रियः । षष्ठ्यामुपोषितो भूत्वा गन्धपुष्पोपहारतः
पूजयित्वा दिनकरं रात्रौ तस्याग्रतः स्वपेत् । विबुद्धस्त्वथ सप्तम्यां भक्त्या भानुं समर्चयेत्
ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्वित्तशाठ्यं१ विवर्जयेत् । खण्डवेष्टैर्मोदकैश्च तथेक्षुगुडपूपकैः
अथ संवत्सरे पूर्णे सप्तम्यां कारयेद्बुधः । देवदेवस्य वै यात्रां पूर्वोक्तविधिना हर
कृष्णपक्षे तु यः कृत्वा रथमारोहितं रविम् । पश्येद्भक्त्या जगन्नाथं स याति परमां गतिम्
तृतीयायामैकभक्तं चतुर्थ्यां नक्तमुच्यते । पञ्चम्यामयाचितं स्यात्षष्ठ्यां चैवमुपोषणम्
सप्तम्यां पारणं कुर्याद्दृष्ट्वा देवं रथे स्थितम् । पूजयित्वा च विधिना शक्त्या भक्त्या त्रिलोचन
rathasaptamīmāhātmyavarṇanam brahmovāca māghe māsi tathā deva site pakṣe jitendriyaḥ | ṣaṣṭhyāmupoṣito bhūtvā gandhapuṣpopahārataḥ
pūjayitvā dinakaraṃ rātrau tasyāgrataḥ svapet | vibuddhastvatha saptamyāṃ bhaktyā bhānuṃ samarcayet
brāhmaṇānbhojayetpaścādvittaśāṭhyaṃ1 vivarjayet | khaṇḍaveṣṭairmodakaiśca tathekṣuguḍapūpakaiḥ
atha saṃvatsare pūrṇe saptamyāṃ kārayedbudhaḥ | devadevasya vai yātrāṃ pūrvoktavidhinā hara
kṛṣṇapakṣe tu yaḥ kṛtvā rathamārohitaṃ ravim | paśyedbhaktyā jagannāthaṃ sa yāti paramāṃ gatim
tṛtīyāyāmaikabhaktaṃ caturthyāṃ naktamucyate | pañcamyāmayācitaṃ syātṣaṣṭhyāṃ caivamupoṣaṇam
saptamyāṃ pāraṇaṃ kuryāddṛṣṭvā devaṃ rathe sthitam | pūjayitvā ca vidhinā śaktyā bhaktyā trilocana
«Брахма сказал: „В месяце магха, о бог, в светлую половину, обуздав чувства, став постящимся в шестой день, с благовониями, цветами и подношением, почтив Творящего день, да спит ночью перед ним. Пробудившись же в седьмой, да почтит с верою Солнце; затем да накормит брахманов, а скупость в достатке да оставит — витушками на сахаре, сластями, а также тростником, патокою и лепёшками. Затем, когда исполнится год, в седьмой день да велит мудрый сотворить шествие бога богов — по прежде названному чину, о Хара. Кто в тёмную половину, возведя Солнце на колесницу, с верою взирает на владыку мира, тот идёт высшим путём. В третий день — одноразовая еда, в четвёртый называется ночное вкушение; в пятый да будет непрошеная, а в шестой — так же пост. В седьмой да сотворит разговение, увидев бога, стоящего на колеснице, и почтив по чину, по силе и с верою, о трёхокий“».
a52540ea01bc · опубликовано 19 авг. 2026 г., 09:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шаштхьям упошито бхутва — «став постящимся в шестой день». Устав начинается с воздержания накануне. Праздник готовят голодом, а не запасами. Празднику предшествует день воздержания.
Ратрау тасьяграто свапет — «да спит ночью перед ним». Ночевать полагается перед изваянием. Обычай древний: человек проводит ночь в святилище и ждёт, что увидит во сне. Предписан ночлег в святилище.
Витта-шатхьям виварджаед — «а скупость в достатке да оставит». Слово это дословно значит «лукавство с имуществом»: прикинуться бедным, имея достаток. Запрещено не малое даяние, а притворство. Запрещено не малое даяние, а притворная бедность.
Тритияям аикабхактам чатуртхьям нактам — «в третий одноразовая, в четвёртый ночная». Пост нарастает по дням, как в пятьдесят первой главе. Человека ведут к воздержанию исподволь. Воздержание наращивают по ступеням, а не разом.
Панчамьям аячитам — «в пятый — непрошеная». Опять «аячита»: ешь, что дадут, не проси. Ступень воздержания, не имеющая отношения к количеству съеденного. Среди ступеней поста названа та, что состоит в отказе просить.
Паранам курьяд дриштва девам ратхе стхитам — «разговение да сотворит, увидев бога на колеснице». Пост кончают не по часам, а по событию: как вывезли — так и ешь. Срок привязан к общему делу. Окончание поста привязано к общему празднику, а не к часу.