सिद्धार्थसप्तमीव्रतवर्णनम् ब्रह्मोवाच वच्मि ते परमं देवं सर्वदेवैश्च पूजितम् । आराधयन्ति यं देवं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
पद्माकृतिं सदा ब्रह्मा नलिनैर्गुग्गुलेन तु । व्योमरूपं सदा देवं महादेवोर्चते रविम्
जातिपुष्पैर्द्विजश्रेष्ठ धूपेन विजयेन तु । वृषणं सिह्लकं विप्र श्रीखण्डमगरुस्तथा
कर्पूरं च तथा मुस्ता शर्करा सत्वचा द्विज । इत्येष विजयो धूपः स्वयं देवेन निर्मितः
केशवश्चक्ररूपं तु सदा सम्पूजयेद्रविम् । नीलोत्पलदलश्यामो नीलोत्पलकदम्बकैः
धूपेनागुरुसंज्ञेन भक्तिश्रद्धासमन्वितः । मया स पृष्टो देवेशस्तस्यैवाराधनाय वै
कानि पुष्पाणि चेष्टानि सदा भास्करपूजने । तेन चोक्तानि पुष्पाणि स्वयं तानि निबोध मे
siddhārthasaptamīvratavarṇanam brahmovāca vacmi te paramaṃ devaṃ sarvadevaiśca pūjitam | ārādhayanti yaṃ devaṃ brahmaviṣṇumaheśvarāḥ
padmākṛtiṃ sadā brahmā nalinairguggulena tu | vyomarūpaṃ sadā devaṃ mahādevorcate ravim
jātipuṣpairdvijaśreṣṭha dhūpena vijayena tu | vṛṣaṇaṃ sihlakaṃ vipra śrīkhaṇḍamagarustathā
karpūraṃ ca tathā mustā śarkarā satvacā dvija | ityeṣa vijayo dhūpaḥ svayaṃ devena nirmitaḥ
keśavaścakrarūpaṃ tu sadā sampūjayedravim | nīlotpaladalaśyāmo nīlotpalakadambakaiḥ
dhūpenāgurusaṃjñena bhaktiśraddhāsamanvitaḥ | mayā sa pṛṣṭo deveśastasyaivārādhanāya vai
kāni puṣpāṇi ceṣṭāni sadā bhāskarapūjane | tena coktāni puṣpāṇi svayaṃ tāni nibodha me
«Брахма сказал: „Я поведаю тебе о высшем боге, почитаемом всеми богами, — о боге, которому служат Брахма, Вишну и Великий Владыка. Брахма всегда почитает его в образе лотоса, лотосами и гуггулом; Великий бог всегда почитает Солнце в образе небосвода — цветами жасмина, о лучший из дваждырождённых, и благовонием «виджая». Вришана, сихлака, о брахман, шрикханда и алоэ, камфара, а также муста, сахар и корица, о дваждырождённый, — вот это благовоние «виджая», сотворённое самим богом. А Кешава, тёмный, как лепесток синего лотоса, всегда почитает Солнце в образе круга — синими лотосами и кадамбами, благовонием по имени алоэ, наделённый верою и доверием. Мною был спрошен тот владыка богов — ради служения ему самому: какие цветы любезны при почитании Бхаскары? И им самим названы те цветы; узнай о них от меня“».
56b7801c12d5 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 10:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Арадхаянти ям девам брахма-вишну-махешварах — «которому служат Брахма, Вишну и Великий Владыка». Продолжение прошлой главы: если бог поклоняется, то и трое главных тоже. Порядок выстроен доверху. Мысль прошлой главы продолжена: поклоняются и высшие боги.
Падмакритим сада брахма... вьома-рупам... чакра-рупам — «в образе лотоса... небосвода... круга». Трём богам отведены три разных образа одного Солнца. Различие толков объяснено различием избранного образа. Различие толков объяснено различием избранного образа.
Налинаир гуггулена — «лотосами и гуггулом». Каждому образу — своё вещество: лотос, жасмин, синий лотос. Соответствие держится по цвету и виду. Вещество приношения подобрано к образу.
Вришанам сихлакам... шрикхандам агарус татха — «вришана, сихлака, шрикханда и алоэ». Дана настоящая пропись благовония из восьми составных. Такое записывают для дела, а не для красоты. Приведена рабочая пропись благовония, а не украшение речи.
Свайям девена нирмитах — «сотворённое самим богом». Составу приписано божественное происхождение. Так обыкновенно охраняли ремесленный рецепт. Ремесленной прописи приписано божественное происхождение.
Кани пушпани чештани — «какие цветы любезны?». Вопрос до крайности прикладной: чем именно почитать. Ответ и составит следующую часть главы. Вопрос поставлен прикладной: чем именно почитать.