चन्दनादीनि वक्ष्यामि नामान्येषां पृथक्पृथक् । सहस्रं तात कथितं शीतवर्षोष्णनिःश्रवम्
तेषां चतुःशतं नाड्यो वर्षंते चित्रमूर्तयः । चन्दनाच्चैव मन्दाश्च कोतनामानुमास्तथा ॥ अमृता नाम ते सर्वे रश्मयो वृष्टिहेतवः
हिमोद्वहास्तु तत्रान्ये रश्मयस्त्रिशतं स्मृताः । चन्द्रास्ते नामतः सर्वे पीतास्ते तु गभस्तयः
सौम्येशाश्चैव१ वामश्च ह्लादिनो हिमसर्जनाः । शुक्लाश्च ककुभश्चैव गावो विश्वभृतस्तथा
शुक्लास्ते नामतः सर्वे त्रिशतं धर्मसर्जनाः । समं बिभ्रति ते सर्वे मनुष्या देवतास्तथा
मनुष्यानोषधीभिस्तु स्वधया च पितॄनपि । अमृतेन सुरान्सर्वांस्त्रयस्त्रिभिरतर्पयन्
वसन्ते चैव ग्रीष्मे च शतैः स तपते त्रिभिः । वर्षाशरत्सु चैवेशस्तपते सम्प्रवर्षते
हेमन्ते शिशिरं चैव हिमोत्सर्गं च स त्रिभिः । ओषधीषु बलं धत्ते स्वधायां च स्वधां पुनः ॥ अमरेष्वमृतं सूर्यस्त्रयं त्रिषु नियच्छिति
कालोग्निर्वत्सरश्चैव द्वादशात्मा प्रजापतिः । तपत्येषु सुरश्रेष्ठस्त्रींल्लोकान्सचराचरान्
candanādīni vakṣyāmi nāmānyeṣāṃ pṛthakpṛthak | sahasraṃ tāta kathitaṃ śītavarṣoṣṇaniḥśravam
teṣāṃ catuḥśataṃ nāḍyo varṣaṃte citramūrtayaḥ | candanāccaiva mandāśca kotanāmānumāstathā || amṛtā nāma te sarve raśmayo vṛṣṭihetavaḥ
himodvahāstu tatrānye raśmayastriśataṃ smṛtāḥ | candrāste nāmataḥ sarve pītāste tu gabhastayaḥ
saumyeśāścaiva1 vāmaśca hlādino himasarjanāḥ | śuklāśca kakubhaścaiva gāvo viśvabhṛtastathā
śuklāste nāmataḥ sarve triśataṃ dharmasarjanāḥ | samaṃ bibhrati te sarve manuṣyā devatāstathā
manuṣyānoṣadhībhistu svadhayā ca pitṝnapi | amṛtena surānsarvāṃstrayastribhiratarpayan
vasante caiva grīṣme ca śataiḥ sa tapate tribhiḥ | varṣāśaratsu caiveśastapate sampravarṣate
hemante śiśiraṃ caiva himotsargaṃ ca sa tribhiḥ | oṣadhīṣu balaṃ dhatte svadhāyāṃ ca svadhāṃ punaḥ || amareṣvamṛtaṃ sūryastrayaṃ triṣu niyacchiti
kālognirvatsaraścaiva dvādaśātmā prajāpatiḥ | tapatyeṣu suraśreṣṭhastrīṃllokānsacarācarān
«„Отдельные имена их — начиная с чандана — я поведаю; их тысяча, батюшка, и она названа по холоду, дождю и зною. Четыреста из них — нади, пёстрообразные, они изливают дождь: чандана, манда, котанамана и прочие; все те лучи по имени «бессмертные» — причины дождя. Иные же там — триста лучей, несущих иней; все они по имени «луны», и лучи те жёлтые: саумьеша, вама, хладин, химасарджана. И шукла, какубха, гавы и вишвабхрит — все они по имени «белые», триста, изливающих правду. Все они несут равно людей и божества: людей — травами, а отцов — свадхою, а всех богов — бессмертным напитком; трое насытили троих тремя. Весною и летом он жжёт тремя сотнями; в дожди же и в осень владыка и жжёт, и проливает дождь; в хеманту и шиширу тремя [сотнями] он изливает иней. В травы он влагает силу, а в свадху — свадху; богам же Солнце подаёт бессмертное — трое в трёх“».
b6f3b36e852c · опубликовано 19 авг. 2026 г., 11:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тешам чатухшатам надьё варшанте — «четыреста из них изливают дождь». Тысяча лучей разложена: четыреста дождевых, триста инейных, триста жгучих. Счёт сходится. Тысяча лучей разложена на три разряда, и счёт сходится.
Химодваахас ту татранье — «иные же там — несущие иней». Холод назван особым свойством лучей, а не отсутствием тепла. Мысль по нынешним понятиям неверная, но продуманная. Холод назван свойством, а не отсутствием тепла.
Шуклас те наматах сарве — «все они по имени „белые“». Разряды различены по цвету: пёстрые, жёлтые, белые. Цвет и здесь остаётся главным признаком. Цвет остаётся главным признаком различения.
Манушьян ошадхибхис ту свадхая ча питрин апи — «людей — травами, а отцов — свадхою». Три разряда лучей кормят три разряда существ. Расчёт выстроен без остатка. Три разряда лучей кормят три разряда существ, и расчёт выстроен без остатка.
Васанте чаива гришме ча шатаих са тапате трибхих — «весною и летом жжёт тремя сотнями». Шесть времён года разобраны по парам, и каждой паре отведён свой разряд лучей. Роспись погоды сделана числами. Погода расписана числами по шести временам года.
Хеманте шишарам чаива химотсаргам ча трибхих — «в хеманту и шиширу изливает иней». Иней, дождь и зной поставлены как три равноправных действия одного светила. Зима объяснена не уходом солнца, а иною его работою. Зима объяснена не уходом солнца, а иною его работою.