नन्दवर्णनम् दिण्डिरुवाच ये त्वादित्यदिने ब्रह्मन्पूजयन्ति दिवाकरम् । स्नानदानादिकं तेषां किं फलं स्याद्ब्रवीतु मे
पुण्या सा सप्तमी प्रोक्ता युक्ता तेन पितामह । विजयेति तथा नाम वर्ण्यतामस्य पुण्यता
ब्रह्मोवाच ये त्वादित्यदिने ब्रह्मञ्छ्राद्धं२ कुर्वन्ति मानवाः । सप्तजन्मसु ते जाताः सम्भवन्ति विरोगिणः
नक्तं कुर्वन्ति ये तत्र मानवाः स्थैर्यमाश्रिताः । जपमाना परं जाप्यमादित्यहदयं परम्
आरोग्यमिह वै प्राप्य सूर्यलोकं व्रजन्ति ते । उपवासं च ये कुर्युरादित्यस्य दिने सदा
जपन्ति च महाश्वेतां ते लभन्ते यथेप्सितम् । अहोरात्रेण नक्तेन त्रिरात्रनियमेन वा
जपमानो महाश्वेतामीप्सितं लभते फलम् । विशेषतः सूर्यदिने जपमानो गणाधिप
nandavarṇanam diṇḍiruvāca ye tvādityadine brahmanpūjayanti divākaram | snānadānādikaṃ teṣāṃ kiṃ phalaṃ syādbravītu me
puṇyā sā saptamī proktā yuktā tena pitāmaha | vijayeti tathā nāma varṇyatāmasya puṇyatā
brahmovāca ye tvādityadine brahmañchrāddhaṃ2 kurvanti mānavāḥ | saptajanmasu te jātāḥ sambhavanti virogiṇaḥ
naktaṃ kurvanti ye tatra mānavāḥ sthairyamāśritāḥ | japamānā paraṃ jāpyamādityahadayaṃ param
ārogyamiha vai prāpya sūryalokaṃ vrajanti te | upavāsaṃ ca ye kuryurādityasya dine sadā
japanti ca mahāśvetāṃ te labhante yathepsitam | ahorātreṇa naktena trirātraniyamena vā
japamāno mahāśvetāmīpsitaṃ labhate phalam | viśeṣataḥ sūryadine japamāno gaṇādhipa
«Динди сказал: „Те, что в солнечный день, о Брахма, почитают Творящего день, — каков будет плод их омовения, даяния и прочего? Скажи мне. Тот седьмой день назван святым, соединённым с ним, о прародитель, и по имени Победным; да будет описана его святость“. Брахма сказал: „Те люди, что в солнечный день, о брахман, творят поминовение отцов, — рождённые в семи рождениях, они бывают безнедужны. А те люди, что творят там ночное вкушение, прибегнув к твёрдости, повторяя высшее повторяемое — высшее «Сердце Адитьи», — обретя здесь безнедужие, они идут в мир Солнца. И те, кто всегда творит пост в день Адитьи и повторяет «Махашвету», обретают желаемое. Сутками, ночным вкушением или трёхночным воздержанием повторяющий «Махашвету» обретает желанный плод; в особенности же повторяющий в солнечный день, о владыка сонмов“».
6db0caff8234 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 11:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Йе тв адитья-дине... пуджаянти — «те, что в солнечный день почитают». Речь о дне недели, а не о лунном числе. Два счёта времени ходят рядом, и обряды расписаны по обоим. Два счёта времени ходят рядом, и обряды расписаны по обоим.
Шраддхам курванти манавах — «люди творят поминовение отцов». Поминовение отнесено на воскресенье. Так домашний обиход прикрепляют к седмице. Домашний обиход прикреплён к дням седмицы.
Сапта-джанмасу те джатах самбхаванти вирогинах — «рождённые в семи рождениях, бывают безнедужны». Награда обещана телесная — здоровье, и притом надолго. В книге, начатой с проказы, это не случайно. Первою наградою названо здоровье, и в этой книге это не случайно.
Адитья-хадаям парам — «высшее „Сердце Адитьи“». Названо известное речение, что и поныне читают на восходе. Книга опирается на живой обиход. Названо речение, живое в обиходе и поныне.
Ахоратрена нактена триратра-ниямена ва — «сутками, ночным вкушением или трёхночным воздержанием». Три меры воздержания на выбор. Тяжёлое и лёгкое поставлены рядом. Три меры воздержания даны на выбор, тяжёлая рядом с лёгкою.
Вишешатах сурья-дине — «в особенности же в солнечный день». Повторение годится во всякий день, но в этот особенно. Правило не запирает, а выделяет. Правило не запирает день, а лишь выделяет его.