आदित्याभिमुखविधिवर्णनम् ब्रह्मोवाच कृष्णपक्षस्य सप्तम्यां माघमासे भवेत्तु यः । सादित्याभिमुखो१ ज्ञेयः शृणु चास्य विधिं परम्
कृत्वैकभक्तं कृष्णस्य वारे त्रिपुरसूदन२ । प्रातः कृत्वा ततः स्नानं पूजयित्वा दिवाकरम्
आदित्याभिमुखस्तिष्ठेद्यावदस्तमनं रवेः । जपमानो महाश्वेतां लाभमाश्रित्य सुव्रत
चतुर्हस्तमृजं श्लक्ष्णमव्रणं सुसमं दृढम् । रक्तचन्दनवृक्षस्य स्तम्भं कृत्वा गणाधिप
ādityābhimukhavidhivarṇanam brahmovāca kṛṣṇapakṣasya saptamyāṃ māghamāse bhavettu yaḥ | sādityābhimukho1 jñeyaḥ śṛṇu cāsya vidhiṃ param
kṛtvaikabhaktaṃ kṛṣṇasya vāre tripurasūdana2 | prātaḥ kṛtvā tataḥ snānaṃ pūjayitvā divākaram
ādityābhimukhastiṣṭhedyāvadastamanaṃ raveḥ | japamāno mahāśvetāṃ lābhamāśritya suvrata
caturhastamṛjaṃ ślakṣṇamavraṇaṃ susamaṃ dṛḍham | raktacandanavṛkṣasya stambhaṃ kṛtvā gaṇādhipa
«Брахма сказал: „Какой день придётся на седьмой день тёмной половины месяца магха, тот надлежит знать как Обращённого к Адитье; слушай же высший его чин. Сотворив одноразовую еду в день Кришны, о Сокрушитель трёх городов, поутру сотворив затем омовение и почтив Творящего день, да стоит лицом к Адитье, доколе не зайдёт Солнце, повторяя «Махашвету», прибегнув к обретению, о крепкий обетом. Прямой в четыре локтя, гладкий, без изъяна, весьма ровный и крепкий, — сотворив столб из дерева красного сандала, о владыка сонмов...“».
7852b817ef84 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 11:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Садитьябхимукхо гьеях — «тот надлежит знать как Обращённого к Адитье». Имя дня взято прямо от положения тела: лицом к солнцу. Название описывает не праздник, а позу. Название дня описывает не праздник, а положение тела.
Адитьябхимукхас тиштхед — «да стоит лицом к Адитье». Обет чисто телесный: стоять. Ни приношений, ни расходов — одно стояние. Обет состоит из одного телесного действия и ничего не стоит.
Явад астаманам равех — «доколе не зайдёт Солнце». Срок отмерен не часами, а закатом. Мера взята та, что видна всякому. Срок отмерен закатом — мерою, видной всякому.
Джапамано махашветам — «повторяя „Махашвету“». Стояние занято повторением. Пустое время заполнено делом. Время стояния заполнено повторением.
Чатур-хастам риджам шлакшнам авранам сусамам дридхам — «прямой в четыре локтя, гладкий, без изъяна, весьма ровный и крепкий». Шесть требований к столбу, и все они плотницкие. Вещь описана так, что её можно вытесать. Вещь описана шестью плотницкими требованиями и может быть вытесана по описанию.
Стамбхам критва — «сотворив столб». Тут и вся соль: для дневного стояния предусмотрена опора. Требование смягчено делом, а не оговоркою. Требование смягчено не оговоркою, а предусмотренною опорою.