तस्यां तिथौ देवदेव स याति परमं पदम् । कृत्वैवं सप्तमीं भीम सर्वकामानवाप्नुते
पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी लभते धनम् । सरोगो मुच्यते रोगैः शुभमाप्नोति पुष्कलम्
पूर्णे संवत्सरे भीम कार्या पूजा दिवाकरे । गन्धपुष्पोपहारैस्तु ब्राह्मणानां च तर्पणैः ॥ नानाविधैः प्रेक्षणकैः पूजया वाचकस्य तु
इत्थं सम्पूज्य देवेशं ब्राह्मणांश्चाभिपूज्य च । वाचकं च द्विजं पूज्य इदं वाक्यमुदीरयेत्
धर्मकार्येषु मे देव अर्थकार्येषु नित्यशः । कामकार्येषु सर्वेषु जयो भवतु सर्वदा
ततो विसर्जयेद्विप्रान्वाचकं तु द्विजोत्तमम् । इत्थं कुर्यादिदं यस्तु स जयं प्राप्नुयात्फलम् ॥ सर्वपापविशुद्धात्मा सूर्यलोकं स गच्छति
विमानवरमारुढः कञ्जजोद्भवमुत्तमम् । तेजसा रविसंकाशः प्रभया पतगोपमः
tasyāṃ tithau devadeva sa yāti paramaṃ padam | kṛtvaivaṃ saptamīṃ bhīma sarvakāmānavāpnute
putrārthī labhate putrāndhanārthī labhate dhanam | sarogo mucyate rogaiḥ śubhamāpnoti puṣkalam
pūrṇe saṃvatsare bhīma kāryā pūjā divākare | gandhapuṣpopahāraistu brāhmaṇānāṃ ca tarpaṇaiḥ || nānāvidhaiḥ prekṣaṇakaiḥ pūjayā vācakasya tu
itthaṃ sampūjya deveśaṃ brāhmaṇāṃścābhipūjya ca | vācakaṃ ca dvijaṃ pūjya idaṃ vākyamudīrayet
dharmakāryeṣu me deva arthakāryeṣu nityaśaḥ | kāmakāryeṣu sarveṣu jayo bhavatu sarvadā
tato visarjayedviprānvācakaṃ tu dvijottamam | itthaṃ kuryādidaṃ yastu sa jayaṃ prāpnuyātphalam || sarvapāpaviśuddhātmā sūryalokaṃ sa gacchati
vimānavaramāruḍhaḥ kañjajodbhavamuttamam | tejasā ravisaṃkāśaḥ prabhayā patagopamaḥ
«„Кто по этому чину творит почитание Лучезарного, тот в тот лунный день, о бог богов, идёт в высшую обитель. Сотворив так седьмой день, о Грозный, он обретает все желания: ищущий сына обретает сыновей, ищущий богатства обретает богатство, больной освобождается от недугов и обретает обильное благо. По исполнении года, о Грозный, должно быть сотворено почитание Творящего день — благовониями, цветами и подношениями, и насыщением брахманов, разного рода зрелищами и почитанием чтеца. Так почтив владыку богов, и почтив брахманов, и почтив чтеца-дваждырождённого, да произнесёт такое слово: «В делах правды моих, о бог, в делах пользы постоянно и во всех делах желания — да будет всегда победа». Затем да отпустит брахманов и чтеца, лучшего из дваждырождённых. Кто так это сотворит, тот обретёт победный плод: с душою, очищенною от всех грехов, он идёт в мир Солнца, взойдя на отменную повозку, наилучшую, рождённую от Лотосорождённого, — сиянием подобный Солнцу, блеском подобный птице“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे जयन्तीकल्पवर्णनं नाम सप्तनवतितमोऽध्यायः
3125d168b937 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 12:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сарого мучьяте рогаих — «больной освобождается от недугов». В перечне просимого больной назван третьим, после сына и богатства. Место его в этой книге постоянно. Место больного в перечне просимого в этой книге постоянно.
Пуджая вачакасья ту — «и почитанием чтеца». Годовой обряд кончается почитанием читающего вслух. Тема эта держится с девяносто четвёртой главы. Годовой обряд кончается почитанием читающего вслух.
Дхарма-карьешу ме дева — «в делах правды моих, о бог». Молитва начинается с правды. Порядок трёх целей соблюдён. Молитва начинается с правды, и порядок трёх целей соблюдён.
Артха-карьешу нитьяшах — «в делах пользы постоянно». Второю названа польза — то есть хозяйство и заработок. О ней просят «постоянно». О хозяйстве и заработке просят прямо и постоянно.
Кама-карьешу сарвешу — «и во всех делах желания». Третьею названа утеха, и о ней просят без всякого стеснения. Место редкой прямоты. Об утехе просят без всякого стеснения.
Джаё бхавату сарвада — «да будет всегда победа». Просят не покоя и не отрешения, а удачи в делах. Молитва мирянина, и она не переиначена. Молитва мирянина не переиначена: просят удачи в делах.