यः सदायतने भानोः कुर्यात्सम्मार्जनं नरः । स पांसुदेहसंयोगात्सर्वपापैः प्रमुच्यते
यावत्यः पांसुकणिका मार्ज्यन्ते भास्करालये । दिनानि दिवि दिव्यानि तावन्ति मोदते नरः
सबाह्याभ्यन्तरं वेश्म मार्जते भास्करस्य यः । स बाह्याभ्यन्तरस्तस्य कायो निष्कल्मषो भवेत्
यश्चानुलेपनं कुर्याद्भानोरायतने नरः । स हेलिलोकमासाद्य मोदते गोगते हरौ
मृदा वा मृद्विकारैर्वा वर्णकैर्गोमयेन वा । अनुलेपनकृद्भक्त्या नरो गोपतिमाप्नुयात्
उदकाभ्युक्षणं भानोर्यः करोति तथाक्षये । स गच्छति नरः कृष्ण यत्रास्ते गोपतिः सदा
पुष्पप्रकरमत्यर्थं सुगन्धं भास्करालये । अनुलिप्ते नरो दद्यात्पूषोत्तरगृहं व्रजेत्
विमानवरमभ्येति सर्वरत्नमयं दिवि । सम्प्राप्नोति नरो दत्त्वा दीपकं भास्करालये
यस्तु सम्वत्सरं पूर्णं तिलपात्रप्रदो नरः । ध्वजं च भास्करे दद्यात्सममत्र फलं लभेत्१
विधुनोत्यतिवातेन दातुरज्ञानतः कृतम् । पापं दातुर्गृहे भानुर्दिवारात्रौ न संशयः
yaḥ sadāyatane bhānoḥ kuryātsammārjanaṃ naraḥ | sa pāṃsudehasaṃyogātsarvapāpaiḥ pramucyate
yāvatyaḥ pāṃsukaṇikā mārjyante bhāskarālaye | dināni divi divyāni tāvanti modate naraḥ
sabāhyābhyantaraṃ veśma mārjate bhāskarasya yaḥ | sa bāhyābhyantarastasya kāyo niṣkalmaṣo bhavet
yaścānulepanaṃ kuryādbhānorāyatane naraḥ | sa helilokamāsādya modate gogate harau
mṛdā vā mṛdvikārairvā varṇakairgomayena vā | anulepanakṛdbhaktyā naro gopatimāpnuyāt
udakābhyukṣaṇaṃ bhānoryaḥ karoti tathākṣaye | sa gacchati naraḥ kṛṣṇa yatrāste gopatiḥ sadā
puṣpaprakaramatyarthaṃ sugandhaṃ bhāskarālaye | anulipte naro dadyātpūṣottaragṛhaṃ vrajet
vimānavaramabhyeti sarvaratnamayaṃ divi | samprāpnoti naro dattvā dīpakaṃ bhāskarālaye
yastu samvatsaraṃ pūrṇaṃ tilapātraprado naraḥ | dhvajaṃ ca bhāskare dadyātsamamatra phalaṃ labhet1
vidhunotyativātena dāturajñānataḥ kṛtam | pāpaṃ dāturgṛhe bhānurdivārātrau na saṃśayaḥ
«„Человек, что всегда творит подметание в доме Солнца, тот от соприкосновения тела с пылью освобождается от всех грехов. Сколько пылинок выметается в доме Бхаскары, столько божественных дней человек веселится на небе. Кто метёт дом Бхаскары и снаружи, и внутри, у того тело и снаружи, и внутри делается беспорочным. А человек, что творит умащение в обители Солнца, тот, достигнув мира Гелия, веселится. Глиною, или изделиями из глины, или красками, или коровьим навозом творящий обмазку с верою человек обретает владыку лучей. Кто творит окропление водою для Солнца в неубывающем месте, тот человек, о Кришна, идёт туда, где всегда пребывает владыка лучей. Человек, поднёсший в доме Бхаскары, на обмазанном полу, великое множество благоуханных цветов, идёт в высший дом Пушана. Он достигает на небе отменной повозки, всесамоцветной, — поднеся светильник в доме Бхаскары. А кто целый год подаёт сосуд кунжута и подносит Бхаскаре знамя, обретает здесь равный плод: развеваемое сильным ветром, оно отряхивает грех, сотворённый дающим по неведению, — в доме дающего, днём и ночью, нет сомнения“».
1957402ad647 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 12:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Са памсу-деха-самйогат сарва-папаих прамучьяте — «от соприкосновения тела с пылью освобождается от всех грехов». Прибавлено то, чего не было в прежних главах: очищает самое прикосновение к пыли. Грязь работы названа очистительной. Грязь работы названа очистительной.
Сабахьябхьянтарам вешма марджате — «метёт дом и снаружи, и внутри». Оговорка хозяйская: мети и снаружи. Небрежных подметальщиков, видно, хватало. Оговорка хозяйская: мети и снаружи, не только внутри.
Са бахьябхьянтарас тасья каё нишкальмашо — «у того тело и снаружи, и внутри делается беспорочным». Награда подобрана слово в слово по делу: вымел снаружи и внутри — чист снаружи и внутри. Соответствие остроумно. Награда подобрана слово в слово по делу.
Мрида ва мридвикараир ва — «глиною или изделиями из глины». Прибавлено против прежних глав: годятся и глиняные составы. Перечень средств уточнён. Перечень средств для обмазки уточнён против прежних глав.
Удакабхьюкшанам — «окропление водою». Третья из храмовых работ, и опять со своею наградою. Список работ повторяется от главы к главе. Список храмовых работ повторяется от главы к главе.
Датур агьянатах критам — «сотворённый дающим по неведению». Знамя отряхивает лишь неумышленный грех. Оговорка сохранена и в повторе. Оговорка о неумышленном грехе сохранена и в повторе.