फाल्गुने चैत्रवैशाखज्येष्ठे यस्य समापनम् । चतुर्भिः पारणं मासैरेभिर्निष्पादितं भवेत्
करवीरैश्चतुरो मासान्भक्त्या सम्पूजयेद्रविम् । कृष्णागुरुं दहेद्धूपं प्राश्यं गोशृङ्गजं जलम्
नैवेद्यं खण्डवेष्टांस्तु दद्याद्विप्रेभ्य एव च । ततश्च श्रूयतामन्या ह्याषाढादिषु या क्रिया
जातीपुष्पाणि शस्तानि धूपो गौग्गुल उच्यते । कूपोदकं समश्नीयान्नैवेद्यं पायसं मतम्
स्वयं तदेव चाश्नीयाच्छेषं पूर्ववदाचरेत् । कार्त्तिकादिषु मासेषु गोमूत्रं कायशोधनम्
महाङ्गो धूप उद्दिष्टः पूजा रक्तोत्पलैस्तथा । कासारं चात्र नैवेद्यं निवेद्यं भास्कराय वै
प्रतिमासं च विप्राय दातव्या दक्षिणा तथा । कर्पूरं चन्दनं मुस्तामगरुं तगरं तथा
ऊषणं शर्करा कृष्ण सुगन्धं सिह्लकं तथा । महाङ्गोऽयं स्मृतो धूपः प्रियो देवस्य सर्वदा
phālgune caitravaiśākhajyeṣṭhe yasya samāpanam | caturbhiḥ pāraṇaṃ māsairebhirniṣpāditaṃ bhavet
karavīraiścaturo māsānbhaktyā sampūjayedravim | kṛṣṇāguruṃ daheddhūpaṃ prāśyaṃ gośṛṅgajaṃ jalam
naivedyaṃ khaṇḍaveṣṭāṃstu dadyādviprebhya eva ca | tataśca śrūyatāmanyā hyāṣāḍhādiṣu yā kriyā
jātīpuṣpāṇi śastāni dhūpo gauggula ucyate | kūpodakaṃ samaśnīyānnaivedyaṃ pāyasaṃ matam
svayaṃ tadeva cāśnīyāccheṣaṃ pūrvavadācaret | kārttikādiṣu māseṣu gomūtraṃ kāyaśodhanam
mahāṅgo dhūpa uddiṣṭaḥ pūjā raktotpalaistathā | kāsāraṃ cātra naivedyaṃ nivedyaṃ bhāskarāya vai
pratimāsaṃ ca viprāya dātavyā dakṣiṇā tathā | karpūraṃ candanaṃ mustāmagaruṃ tagaraṃ tathā
ūṣaṇaṃ śarkarā kṛṣṇa sugandhaṃ sihlakaṃ tathā | mahāṅgo'yaṃ smṛto dhūpaḥ priyo devasya sarvadā
«„Чьё завершение приходится на пхальгуну, чайтру, вайшакху и джьештху — этими четырьмя месяцами разговение бывает исполнено. Четыре месяца да почитает Солнце с верою олеандрами; да жжёт курением чёрное алоэ, а вкушать — воду с коровьего рога; приношением — витушки на сахаре, и их же да подаст брахманам. Затем да будет выслушано иное — то дело, что в месяцах, начиная с ашадхи: цветы жасмина хвалимы, курением называется гуггул; да вкусит колодезной воды, приношением полагается молочная каша; и сам да вкушает то же, а остальное да творит как прежде. В месяцах, начиная с карттики, коровья моча — очищение тела; курением указан «маханга», а почитание — красными лотосами; и приношением здесь касара, подносимая Бхаскаре. И месяц за месяцем должна быть дана награда брахману. Камфара, сандал, муста, алоэ и тагара, ушана, сахар, о Кришна, и благоуханный сихлака — это курение помнится как «маханга», всегда любезное богу“».
48e9d722f696 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 12:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Каравираиш чатуро масан — «четыре месяца олеандрами». Год опять поделён на три четырёхмесячья со своими веществами. Порядок в цикле неизменен. Год опять поделён на три четырёхмесячья со своими веществами.
Гошрингаджам джалам — «воду с коровьего рога». Подробность та же, что в шестьдесят четвёртой главе. Такое повторяют, когда и вправду так делают. Такую подробность повторяют, когда и вправду так делают.
Куподакам самашнияд — «да вкусит колодезной воды». Названа и вода из колодца, самая обыкновенная. Ни родников, ни святых купелей не потребовано. Названа самая обыкновенная вода — из колодца.
Свайям тад эва чашнияч — «и сам да вкушает то же». Правило повторено и здесь: что дал, то и ешь. Составитель не забывает о нём ни в одной главе. Правило «что дал, то и ешь» не забыто ни в одной главе.
Карпурам чанданам мустам — «камфара, сандал, муста». Ещё одна пропись, восьмая по счёту в этих главах. Собрание составов растёт. Собрание душистых составов в этих главах растёт.
Маханго'ям смрито дхупах — «это курение помнится как „маханга“». И у этого состава своё имя. Смеси различали по названиям, как товар. Смеси различали по названиям, как товар.