अतः परं प्रवक्ष्यामि मरुतोऽग्निपरिग्रहान् । प्रवहोथावहश्चैव उद्वहः संवहस्तथा
विवहो निवहश्चैव परिवाहस्तथैव च । अन्तरिक्षचरा३ ह्येते पृथङ्मार्गविसारिणः
सूर्योऽग्निश्च शुचिर्नाम्ना वैद्युतः पावकः स्मृतः । निर्मन्थः पवमानोऽग्निस्त्रयः प्रोक्ता इमेग्नयः
अग्नीनां पुत्रपौत्रास्तु चत्वारिंशत्तथैव तु । मरुतामपि सर्वेषां विज्ञेयाः सप्तसप्तकाः
ऋतुः संवत्सरोऽह्यग्निर्ऋतवस्तस्य जज्ञिरे । ऋतुपुत्राश्च वै पञ्च इति सर्गः सनातनः
संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः । इद्वत्सरस्तृतीयस्तु चतुर्थस्त्वनुवत्सरः
पञ्चमो वत्सरस्तेषामित्येवं पञ्च ते स्मृताः । तेषु संवत्सरो ह्यग्निः सूर्यस्तु परिवत्सरः
सोम इद्वत्सरस्तेषां वायुश्चैवानुवत्सरः । रुद्रस्तु वत्सरो ज्ञेयः पञ्चैता ' युगदेवताः
आर्तवा पितरो ज्ञेया ये जाताः ऋतुसूनवः । पितामहास्तु विज्ञेयाः पञ्चाब्दा ब्रह्मणः सुताः
सौम्या बर्हिषदश्चैव अग्निष्वात्ताश्च ये त्रयः । एते वै पितरस्तेषां ये जीवत्पितृका नराः
ataḥ paraṃ pravakṣyāmi maruto'gniparigrahān | pravahothāvahaścaiva udvahaḥ saṃvahastathā
vivaho nivahaścaiva parivāhastathaiva ca | antarikṣacarā3 hyete pṛthaṅmārgavisāriṇaḥ
sūryo'gniśca śucirnāmnā vaidyutaḥ pāvakaḥ smṛtaḥ | nirmanthaḥ pavamāno'gnistrayaḥ proktā imegnayaḥ
agnīnāṃ putrapautrāstu catvāriṃśattathaiva tu | marutāmapi sarveṣāṃ vijñeyāḥ saptasaptakāḥ
ṛtuḥ saṃvatsaro'hyagnirṛtavastasya jajñire | ṛtuputrāśca vai pañca iti sargaḥ sanātanaḥ
saṃvatsarastu prathamo dvitīyaḥ parivatsaraḥ | idvatsarastṛtīyastu caturthastvanuvatsaraḥ
pañcamo vatsarasteṣāmityevaṃ pañca te smṛtāḥ | teṣu saṃvatsaro hyagniḥ sūryastu parivatsaraḥ
soma idvatsarasteṣāṃ vāyuścaivānuvatsaraḥ | rudrastu vatsaro jñeyaḥ pañcaitā ' yugadevatāḥ
ārtavā pitaro jñeyā ye jātāḥ ṛtusūnavaḥ | pitāmahāstu vijñeyāḥ pañcābdā brahmaṇaḥ sutāḥ
saumyā barhiṣadaścaiva agniṣvāttāśca ye trayaḥ | ete vai pitarasteṣāṃ ye jīvatpitṛkā narāḥ
«„Далее поведаю о марутах, приемлющих огонь: Праваха и Аваха, Удваха и Самваха, Виваха иНиваха, и так же Париваха — ходят они в поднебесье, расходясь по своим путям. Солнечный огонь по имени Шучи; молнийный помнится Паваною; добываемый трением — Павамана: три этих огня названы. Сынов же и внуков у огней сорок; а у всех марутов должно знать по семь семёрок. Рита, год, есть огонь; от него родились времена года; и сынов у Риты пятеро — таково предвечное творение. Самватсара первый, второй Париватсара, Идватсара третий, четвёртый Ануватсара, пятый у них Ватсара — так помнятся эти пятеро. Из них Самватсара есть Агни, Солнце же — Париватсара, Сома — Идватсара, Ваю — Ануватсара, а Рудра ведом как Ватсара: пятеро этих — божества пятилетия. Временны́ми должно знать отцов, что рождены сынами времён года; Прародителями же должно знать пятилетних сынов Брахмы. Саумьи, Бархишады и Агнишватты — те трое; они и суть отцы у тех людей, чьи отцы живы“».
3cb986cb9f72 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 14:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Праваходхавахаш чаива — семь ветров названы поимённо: у каждого потока своё имя. Семь ветров названы поимённо: у каждого потока своё имя.
Притхан-марга-висаринах — «расходясь по своим путям». Ветры разведены по отдельным дорогам, и это уже наблюдение, а не сказание. Ветры разведены по отдельным дорогам, и это уже наблюдение, а не сказание.
Сурьо'гниш ча шучир намна — огни разделены по происхождению: солнечный, молнийный и добываемый трением. Огни разделены по происхождению: солнечный, молнийный и добываемый трением.
Нирмантхах павамано — «добываемый трением». Разряд самый домашний, а поставлен наравне с молнией и солнцем. Самый домашний разряд огня поставлен наравне с молнией и солнцем.
Самватсарас ту пратхамо — начинается счёт пяти лет: Самватсара, Париватсара, Идватсара, Ануватсара, Ватсара. Начинается счёт пяти лет, и у каждого своё имя.
Панчаита юга-деватах — «божества пятилетия». Каждому году придан свой бог, а «юга» здесь значит не эпоху, а пятилетний круг древнего счисления времени. «Юга» здесь значит не эпоху, а пятилетний круг древнего счисления времени.