व्यास उवाच एवमेव यथात्थ त्वं शङ्खचक्रगदाधर । धन्या एते महात्मानो भोजका नात्र संशयः
ये पूजयन्ति सततं भानुमन्तं दिवाकरम् । ज्ञानिनः कर्मनिष्ठाश्च सदा मोक्षगतिं गताः
यजन्ते सततं भानुं बलिपुष्पफलैस्तथा । अन्नेनौषधिभिश्चैव आज्यहोमैश्च कृत्स्नशः
होमं च शाश्वतं कृत्वा परं होमं ततः श्रिताः । परहोमस्य करणात्पूतात्मानो ह्यकल्मषाः
विशन्ति परमां दिव्यां भास्करीं तैजसीं कलाम् । कर्मणः साधने चैका तत्र चाग्नौ प्रतिष्ठिता
वायुमार्गस्थिता व्योम्नि द्वितीयान्तः प्रकाशिका । ततः परं तृतीया तु तत्स्मृतं सूर्यमण्डले
vyāsa uvāca evameva yathāttha tvaṃ śaṅkhacakragadādhara | dhanyā ete mahātmāno bhojakā nātra saṃśayaḥ
ye pūjayanti satataṃ bhānumantaṃ divākaram | jñāninaḥ karmaniṣṭhāśca sadā mokṣagatiṃ gatāḥ
yajante satataṃ bhānuṃ balipuṣpaphalaistathā | annenauṣadhibhiścaiva ājyahomaiśca kṛtsnaśaḥ
homaṃ ca śāśvataṃ kṛtvā paraṃ homaṃ tataḥ śritāḥ | parahomasya karaṇātpūtātmāno hyakalmaṣāḥ
viśanti paramāṃ divyāṃ bhāskarīṃ taijasīṃ kalām | karmaṇaḥ sādhane caikā tatra cāgnau pratiṣṭhitā
vāyumārgasthitā vyomni dvitīyāntaḥ prakāśikā | tataḥ paraṃ tṛtīyā tu tatsmṛtaṃ sūryamaṇḍale
«Вьяса сказал: „Так оно и есть, как ты говоришь, о носитель раковины, диска и палицы. Блаженны эти великие духом бходжаки, сомнения нет, — те, что непрестанно почитают сияющего Творящего день: знатоки знания и стойкие в делах, всегда ушедшие путём освобождения. Непрестанно жертвуют они Бхану приношениями, цветами и плодами, снедью и травами, и возлияниями топлёного масла — всецело. Сотворив вечное возлияние, затем прибегают к высшему возлиянию; и от свершения высшего возлияния, очистившись душою, безгрешные, входят они в высшую божественную огненную долю Бхаскары. Одна — в свершении дела, утверждённая там, в огне; вторая — на пути ветра, в просторе, изнутри озаряющая; а за нею третья — та помнится в круге Солнца“».
0ae752f5c006 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гьянинах карма-ништхаш ча — «знатоки знания и стойкие в делах». Их относят разом к обоим разрядам: и к знающим, и к делающим. Их относят разом к обоим разрядам: и к знающим, и к делающим.
Хомам ча шашватам критва парам хомам — «сотворив вечное возлияние, [прибегают] к высшему». Обряд разделён на две ступени, и вторая выше первой. Обряд разделён на две ступени, и вторая выше первой.
Вишанти парамам дивьям бхаскарим таиджасим калам — «входят в огненную долю Бхаскары». Цель названа не местом, а долею огня. Цель названа не местом, а долею огня.
Карманах садхане чаика татра чагнау пратиштхита — «одна — в огне». Первая ступень — огонь земной, тот, в который льют масло. Первая ступень — огонь земной, тот, в который льют масло.
Ваю-марга-стхита вьёмни двитиянтах пракашика — «вторая — на пути ветра». Вторая ступень — в поднебесье: это молния. Вторая ступень — в поднебесье: это молния.
Татах парам тритя ту тат смритам сурья-мандале — «третья — в круге Солнца». Один и тот же огонь разложен по трём ярусам, и разложен по-ведийски. Один и тот же огонь разложен по трём ярусам, и разложен по-ведийски.