शिरो नेत्रे तथा वर्म अस्त्रं च यदुसत्तम । अरुणं सरथं वीर सप्तमे पूजयेद्बुधः
तथाश्वान्यदुशार्दूल सदा चावरणे बुधः । यक्षरक्षांसि गन्धर्वान्मासान्पक्षानहानि तु
संवत्सरं तथा पुत्र ह्येतान्संपूजयेत्पुरा । य एवं पूजयेद्देवं भास्करं सततं नरः ॥ स गच्छेत्परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति
( ॐ खषोल्काय नमः) मूलमन्त्राक्षराणीह चाङ्गानि परिचक्षते । अनेन विधिना यस्तु पूजयेत्सततं रविम्
नित्यमुभयसप्तम्यां स गच्छेत्परमं पदम् । इत्युक्त्वा भगवान्देवो जगामाशु गृहं रविः
śiro netre tathā varma astraṃ ca yadusattama | aruṇaṃ sarathaṃ vīra saptame pūjayedbudhaḥ
tathāśvānyaduśārdūla sadā cāvaraṇe budhaḥ | yakṣarakṣāṃsi gandharvānmāsānpakṣānahāni tu
saṃvatsaraṃ tathā putra hyetānsaṃpūjayetpurā | ya evaṃ pūjayeddevaṃ bhāskaraṃ satataṃ naraḥ || sa gacchetparamaṃ sthānaṃ yatra gatvā na śocati
( oṃ khaṣolkāya namaḥ) mūlamantrākṣarāṇīha cāṅgāni paricakṣate | anena vidhinā yastu pūjayetsatataṃ ravim
nityamubhayasaptamyāṃ sa gacchetparamaṃ padam | ityuktvā bhagavāndevo jagāmāśu gṛhaṃ raviḥ
«„Голову, очи, броню и оружие, о лучший из Яду, Аруну с колесницею, о герой, — в седьмой [ограде] да чтит разумный; и коней также, о тигр среди Яду, всегда в ограде. Якшей, ракшасов, гандхарвов, месяцы, полумесячия и дни, и год, о сын, — их и да чтит. Кто так непрестанно чтит бога Бхаскару, тот идёт в высшую обитель, придя куда не скорбит. «Ом, Кхашолке поклон» — слоги корневого заговора здесь называют частями [тела]. А кто по этому чину непрестанно чтит Солнце, всегда в оба седьмых дня, — тот идёт в высшую обитель“. Так сказав, владыка бог Рави скоро ушёл в дом свой».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बोपाख्याने आदित्यपूजाविधिवर्णनं नाम पञ्चाशदधिकशततमोऽध्यायः
28c108119ada · опубликовано 19 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Широ нетре татха варма астрам — «голову, очи, броню и оружие». Седьмая ограда отдана самим частям и снаряжению: чтят не лица, а вещи. Седьмая ограда отдана самим частям и снаряжению: чтят не лица, а вещи.
Арунам саратхам вира саптаме — «Аруну с колесницею». Возница назван вместе с повозкою и конями: выезд чтится целиком. Возница назван вместе с повозкою и конями: выезд чтится целиком.
Якша-ракшамси гандхарван масан пакшан ахани — «якшей... месяцы, полумесячия и дни». Последняя ограда отдана времени, и время поставлено в один ряд с существами. Последняя ограда отдана времени, и время поставлено в один ряд с существами.
Самватсарам татха путра — «и год». Замыкает круг год: то же, о чём в прошлой главе сказано «не переступать лунных дней». Замыкает круг год: то же, о чём в прошлой главе сказано «не переступать лунных дней».
Мула-мантракшаранииха чангани паричакшате — «слоги корневого заговора называют частями». Круг и заговор сведены: слоги отвечают частям тела, как и в сто тридцать шестой главе. Круг и заговор сведены: слоги отвечают частям тела.
Нитьям убхая-саптамьям — «в оба седьмых дня». Указан и день: седьмой в обеих половинах месяца. Указан и день: седьмой в обеих половинах месяца.