॥ आदित्य उवाच ॥ ॥ षड्गुणस्य स्वरूपं तु प्रयोगा त्कार्यगौरवात् ॥ समयानामुपायानां योगो व्याससमासतः
अध्यक्षाणां च निक्षेपः करणानां निरूपणम् ॥ दृष्टार्थेयं स्मृतिः प्रोक्ता ऋषिभिर्गरुडाग्रज
संध्योपास्तिस्तथा कार्या शुनो मांसं न भक्षयेत् ॥ अदृष्टार्था स्मृतिः प्रोक्ता मनुना विनतात्मज
पालाशं धारयेद्दंडमुभयार्था विदुर्बुधाः ॥ विरोधे तु विकल्पः स्याद्यागो होमस्ततो यथा
श्रुतौ दृष्टं यथा कार्यं स्मृतो तत्तादृशं यदि ॥ उक्तानुवादिनी सा तु पारिव्राज्यं तथा गृहात्
उक्तो धर्मश्च संक्षेपात्परिभाषा च तद्गता ॥ तत्साधनं च देशादि इत्थमित्यब्रवीद्रविः
|| āditya uvāca || || ṣaḍguṇasya svarūpaṃ tu prayogā tkāryagauravāt || samayānāmupāyānāṃ yogo vyāsasamāsataḥ
adhyakṣāṇāṃ ca nikṣepaḥ karaṇānāṃ nirūpaṇam || dṛṣṭārtheyaṃ smṛtiḥ proktā ṛṣibhirgaruḍāgraja
saṃdhyopāstistathā kāryā śuno māṃsaṃ na bhakṣayet || adṛṣṭārthā smṛtiḥ proktā manunā vinatātmaja
pālāśaṃ dhārayeddaṃḍamubhayārthā vidurbudhāḥ || virodhe tu vikalpaḥ syādyāgo homastato yathā
śrutau dṛṣṭaṃ yathā kāryaṃ smṛto tattādṛśaṃ yadi || uktānuvādinī sā tu pārivrājyaṃ tathā gṛhāt
ukto dharmaśca saṃkṣepātparibhāṣā ca tadgatā || tatsādhanaṃ ca deśādi itthamityabravīdraviḥ
«Адитья сказал: „Природа шести достоинств — из приложения и по важности дела; сопряжение договоров и средств, подробно и вкратце; расстановка надзирателей и определение орудий — это предание объявлено провидцами видимоцельным, о старший брат Гаруды. «Сумеречное служение должно творить»; «псиного мяса да не ест» — невидимоцельным преданием объявлено Ману, о сын Винаты. «Да носит посох из палаши» — разумные знают это как двуцельное. А при разноречии да будет выбор — как жертва и возлияние. Если то, что видится должным по шрути, таково же и в предании, — она есть пересказ сказанного, как уход из дома в странничество. Так сказан закон вкратце, и относящиеся к нему обозначения; и средство его, и место, и прочее — так и сказал Рави“».
ef4bb2dadb08 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 21:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шад-гунасья сварупам — «природа шести достоинств». Шесть достоинств — приёмы государственной науки: мир, война, поход и прочее. Шесть достоинств — приёмы государственной науки: мир, война, поход и прочее.
Адхьякшанам ча никшепах — «расстановка надзирателей». Пример видимоцельного взят из управления: польза от смотрителя видна сразу. Пример видимоцельного взят из управления: польза от смотрителя видна сразу.
Сандхьопастис татха карья — «сумеречное служение должно творить». А вот и невидимоцельное: пользы от него глазом не увидишь. А вот и невидимоцельное: пользы от него глазом не увидишь.
Шуно мамсам на бхакшаед — «псиного мяса да не ест». Второй пример того же разряда — запрет, за которым нет видимой выгоды. Второй пример того же разряда — запрет, за которым нет видимой выгоды.
Палашам дхараед дандам убхаяртха — «посох из палаши... двуцельное». Пример превосходный: посох и опора при ходьбе, и знак обета — цель и видимая, и невидимая разом. Посох и опора при ходьбе, и знак обета — цель и видимая, и невидимая разом.
Уктанувадини са ту паривраджьям — «пересказ сказанного — как уход из дома». Если предание лишь повторяет Веду, оно ничего не прибавляет, а только напоминает. Если предание лишь повторяет Веду, оно только напоминает.