॥ ॥ अनूरुरुवाच ॥ ॥ यदेतद्भवता प्रोक्तं श्राद्धं द्वादशधा विभो ॥ तस्य सर्वस्य मा ब्रूहि लक्षणं वै पृथक्पृथक्
नित्यं किमुच्यते श्राद्धं किं वा नैमित्तिकं भवेत् ॥ काम्यादि देवदेवेश एतेषां लक्षणं वद
॥ आदित्य उवाच ॥ ॥ अहन्यहनि यच्छ्राद्धं तन्नित्यं खग कीर्तितम् ॥ वैश्वदेवविहीनं तु अशक्तावुदकेन तु
एकोद्दिष्टं तु यच्छ्राद्धं तन्नैमित्तिकमुच्यते ॥ तत्सदैव प्रकर्तव्यमयुग्मान्भोजयेद्द्विजान्
कामयुक्तं हि तत्काम्यमभिप्रेतार्थसिद्धये ॥ पार्वणेन विधानेन तदप्युक्तं खगाधिप
वृद्धौ यत्क्रियते श्राद्धं वृद्धिश्राद्धं तदुच्यते ॥ सर्वं प्रदक्षिणं कार्यं पूर्वाह्णे तूपवीतिना
गंधोदकतिलैर्युक्तं कुर्यात्पात्रचतुष्टयम् ॥ अर्घार्थं पितृपात्रेषु प्रेतपात्रं प्रमोचयेत्
|| || anūruruvāca || || yadetadbhavatā proktaṃ śrāddhaṃ dvādaśadhā vibho || tasya sarvasya mā brūhi lakṣaṇaṃ vai pṛthakpṛthak
nityaṃ kimucyate śrāddhaṃ kiṃ vā naimittikaṃ bhavet || kāmyādi devadeveśa eteṣāṃ lakṣaṇaṃ vada
|| āditya uvāca || || ahanyahani yacchrāddhaṃ tannityaṃ khaga kīrtitam || vaiśvadevavihīnaṃ tu aśaktāvudakena tu
ekoddiṣṭaṃ tu yacchrāddhaṃ tannaimittikamucyate || tatsadaiva prakartavyamayugmānbhojayeddvijān
kāmayuktaṃ hi tatkāmyamabhipretārthasiddhaye || pārvaṇena vidhānena tadapyuktaṃ khagādhipa
vṛddhau yatkriyate śrāddhaṃ vṛddhiśrāddhaṃ taducyate || sarvaṃ pradakṣiṇaṃ kāryaṃ pūrvāhṇe tūpavītinā
gaṃdhodakatilairyuktaṃ kuryātpātracatuṣṭayam || arghārthaṃ pitṛpātreṣu pretapātraṃ pramocayet
«Ануру сказал: „То, что тобою объявлено, — поминовение двенадцативидное, о владыко, — поведай мне примету всего того порознь. Что зовётся постоянным поминовением, и что бывает случайным? И желанное, и прочее, о владыка богов богов, — скажи их приметы“. Адитья сказал: „Поминовение, что творится день ото дня, — то и зовётся постоянным, о птица; без вайшвадевы, а при бессилии — хотя бы водою. Поминовение, обращённое к одному, зовётся случайным; творить его должно всегда, и кормить нечётное число дваждырождённых. С желанием соединённое — то желанное, ради свершения задуманного; и оно творится по узловому уставу, о владыка птиц. Поминовение, творимое при прибытке, зовётся поминовением прибытка; всё должно творить посолонь, до полудня, со шнуром через левое плечо“».
855b1554ff26 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 21:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тасья сарвасья лакшанам притхак притхак — «примету всего того порознь». Спрошено по-учёному: не о смысле, а об определениях. Спрошено по-учёному: не о смысле, а об определениях.
Аханьяхани яч чхраддхам тан нитьям — «день ото дня — то и постоянное». Определение дано по времени, а не по поводу. Определение дано по времени, а не по поводу.
Ашактау удакена ту — «при бессилии — хотя бы водою». Место человечное: у кого нет ничего, тот поминает водою, и это принимается. У кого нет ничего, тот поминает водою, и это принимается.
Экоддиштам ту яч чхраддхам — «обращённое к одному». Поминовение по одному покойнику отделено от общего, родового. Поминовение по одному покойнику отделено от общего, родового.
Аюгман бходжаед двиджан — «кормить нечётное число». Число кормимых оговорено: при поминовении по одному — нечётное. Число кормимых оговорено: при поминовении по одному — нечётное.
Вриддхау ят криате шраддхам — «при прибытке». Поминают и в радости — при рождении, свадьбе, новоселье; такое поминовение творят до полудня и посолонь. Поминают и в радости — при рождении, свадьбе, новоселье.