तिलकव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ ब्रह्मेश केशवादीनां गौर्या गणपतेस्तथा ॥ दुर्गासूर्याग्निसोमानां व्रतानि मधुसूदन
शास्त्रांतरेषु दृष्टानि तव बुद्धिगतानि च ॥ तानि सर्वाणि मे देव वद देवकिरनन्दन
प्रतिपत्क्रमयोगेन विहिता यस्य या तिथिः ॥ देवस्य तस्यां यत्कार्यं तदशेषेण कीर्तय
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ वसंते किंशुकाशोकशोभने प्रतिपत्तिथिः ॥ शुक्ला तस्यां प्रकुर्वीत स्नानं नियमतत्परः
नारी नरो वा राजेन्द्र संतर्प्य पितृदेवताः ॥ नद्यास्तीरे तडागे वा गृहे वा नियतात्मवान्
पिष्टातकेन विलिखेद्वत्सरं पुरुषाकृतिम् ॥ ततश्चन्दनचूर्णेन पुष्पधूपादिनार्चयेत्
tilakavratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || brahmeśa keśavādīnāṃ gauryā gaṇapatestathā || durgāsūryāgnisomānāṃ vratāni madhusūdana
śāstrāṃtareṣu dṛṣṭāni tava buddhigatāni ca || tāni sarvāṇi me deva vada devakiranandana
pratipatkramayogena vihitā yasya yā tithiḥ || devasya tasyāṃ yatkāryaṃ tadaśeṣeṇa kīrtaya
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || vasaṃte kiṃśukāśokaśobhane pratipattithiḥ || śuklā tasyāṃ prakurvīta snānaṃ niyamatatparaḥ
nārī naro vā rājendra saṃtarpya pitṛdevatāḥ || nadyāstīre taḍāge vā gṛhe vā niyatātmavān
piṣṭātakena vilikhedvatsaraṃ puruṣākṛtim || tataścandanacūrṇena puṣpadhūpādinārcayet
«Юдхиштхира сказал: „Обеты Брахмы, Иши, Кешавы и прочих, Гаури и Ганапати, Дурги, Солнца, Огня и Сомы, о Мадхусудана, — виденные в иных шастрах и пребывающие в твоём разумении, — все их мне поведай, о бог, отрада Деваки. Какая титхи какому богу положена по порядку от пратипады и что в неё для того бога надлежит делать — возгласи всё без остатка“. Шри-Кришна сказал: „Весною, украшенною кимшукою и ашокою, — титхи пратипада светлой половины; в неё да сотворит омовение приверженный воздержанию. Жена или муж, о владыка царей, насытив предков и божества — на берегу реки, у пруда или дома, обуздав себя, — да начертит мукою Год в облике человека; затем да чтит сандаловым порошком, цветами, курением и прочим“».
1c4b985d7296 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 19:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Брахмеша-кешавадинам — «Брахмы, Иши, Кешавы и прочих». Юдхиштхира просит не об одном божестве, а обо всех разом: книга обетов будет общею. Книга обетов будет общею, а не для одного божества.
Пратипат-крама-йогена — «какая титхи какому богу положена». Спрошено по устройству: обеты разложены по лунным дням. Обеты разложены по лунным дням.
Васанте кимшукашока — «весною, украшенною кимшукою и ашокою». Срок задан не числом, а цветением деревьев — приметою, видной всякому. Срок задан приметою, видной всякому.
Нари наро ва раджендра — «жена или муж». Обет прямо открыт и женщине, и мужчине — и главный пример в этой главе будет женский. Обет прямо открыт и женщине, и мужчине.
Пиштатакена виликхед — «да начертит мукою Год в облике человека». Год изображают человеком, и рисуют его мукою: обряд посилен и бедному. Обряд посилен и бедному: год рисуют мукою.
Таташ чандана-чурнена — «сандаловым порошком, цветами, курением». Всё потребное — из домашнего обихода, ничего привозного. Всё потребное — из домашнего обихода.