एवमुत्क्षिप्तमनसा देवी संकुद्धमानसा ॥ श्वासयामास ताम्राक्षी बाष्पगद्गदया गिरा
रुरोद सस्वरं बाला तत्रस्था स्फुरिताधरा ॥ किंदैवयोगात्ताम्रा गौर्गौरी चेत्यभिधीयते
यस्मान्ममोपमा दत्ता कृष्णवर्णेन शंकर ॥ हरकालीति वाहूता देवर्षिगणसेविता
तस्माद्देहमिमं कृष्णं जुहोमि ज्वलितेऽनले ॥ इत्युक्त्वा वार्यमाणा तु हरकाली रुषान्विता
मुमोच हरितच्छायाकांतिं हरितशाद्वले ॥ चिक्षेप दोषं रागेण ज्वलिते हव्यवाहने
पुनः पर्वतराजस्य गृहे गौरी बभूव सा ॥ महादेवस्य देहार्द्धे स्थिता संपूज्यते सुरैः
evamutkṣiptamanasā devī saṃkuddhamānasā || śvāsayāmāsa tāmrākṣī bāṣpagadgadayā girā
ruroda sasvaraṃ bālā tatrasthā sphuritādharā || kiṃdaivayogāttāmrā gaurgaurī cetyabhidhīyate
yasmānmamopamā dattā kṛṣṇavarṇena śaṃkara || harakālīti vāhūtā devarṣigaṇasevitā
tasmāddehamimaṃ kṛṣṇaṃ juhomi jvalite'nale || ityuktvā vāryamāṇā tu harakālī ruṣānvitā
mumoca haritacchāyākāṃtiṃ haritaśādvale || cikṣepa doṣaṃ rāgeṇa jvalite havyavāhane
punaḥ parvatarājasya gṛhe gaurī babhūva sā || mahādevasya dehārddhe sthitā saṃpūjyate suraiḥ
«„От такого высокомерия богиня, с разгневанным сердцем, задышала с покрасневшими очами, голосом, прерывистым от слёз; зарыдала в голос юная, стоя там, с дрожащею губою: „Какою же судьбой смуглая зовётся Гаури — светлою? Раз мне дано подобие по чёрному цвету, о Шанкара, и зовусь я Харакали, чтимая сонмами богов и мудрецов, — потому это тёмное тело я возливаю в пылающий огонь“. Сказав так и будучи удерживаема, Харакали в ярости испустила зелёно-теневую красу на зелёную мураву и с гневом бросила порок в пылающий огонь. Снова в доме царя гор она стала Гаури; пребывая в половине тела Махадевы, она чтима богами“».
9115b78ec880 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Швасаямаса тамракши — «с покрасневшими очами, голосом, прерывистым от слёз». Обида описана телесно и точно: дыхание, глаза, голос. Обида описана телесно и точно.
Рурода сасварам бала — «зарыдала в голос». Плачет вслух, при всех, — и текст этого не стыдится и её не укоряет. Текст не стыдится её плача и не укоряет её.
Ким даива-йогат тамра — «какою же судьбой смуглая зовётся светлою». Она повторяет насмешку его же словами: вот в чём была рана. Она повторяет насмешку его же словами.
Тасмад дехам имам кришнам — «это тёмное тело я возливаю в огонь». Ответ страшный и решительный: она сжигает не обидчика, а себя. Она сжигает не обидчика, а себя.
Мумоча харита-ччхая — «испустила зелёно-теневую красу на зелёную мураву». Вот откуда зелень в обряде: сброшенная смуглота стала муравою, которую и чтут. Сброшенная смуглота стала муравою, которую и чтут.
Пунах парватараджасья — «снова в доме царя гор она стала Гаури». Здесь надо сказать прямо: текст явно на её стороне против насмешки, но выход, который он воображает, — чтобы она переменила цвет, а не чтобы он замолчал. Текст на её стороне против насмешки, но выход воображает не тот.