जीरकैर्लवणैश्चैव कुसुम्भैः कुंकुमैस्तथा ॥ सताम्रभाजनैर्दिव्योदकै रससंयुतैः ॥ पूजयेद्देवदेवेशं क्षमयेत्तदनंतरम्
शंखवादित्रनिर्घोषैर्वेदध्वनिसमन्वितैः ॥ एवं कृते फलं यत्स्यात्तन्न शक्यं मयोदितुम्
पूर्वोक्तफलभागी स्यात्सर्वदेवैश्च पूज्यते ॥ कल्पकोटिशतं यावत्सर्वकामानवाप्नुयात्
तदंते शिवसायुज्यं प्राप्नोतीह न संशयः ॥ पुरैतद्रंभया चीर्णं तेन रंभाव्रतं स्मृतम्
योऽहं सा च स्मृता गौरी या गौरी स महेश्वरः ॥ इति मत्वा महाराज शरणं व्रज पार्वतीम्
एषा हिमाद्रिदुहितुर्दयिता तृतीया रंभाविधानमलभद्भुवि तत्कृतेति ॥ सत्प्राशितैरुदितनामयुतामुपोष्य प्राप्नोति वांछितफलान्यबला बहूनि
jīrakairlavaṇaiścaiva kusumbhaiḥ kuṃkumaistathā || satāmrabhājanairdivyodakai rasasaṃyutaiḥ || pūjayeddevadeveśaṃ kṣamayettadanaṃtaram
śaṃkhavāditranirghoṣairvedadhvanisamanvitaiḥ || evaṃ kṛte phalaṃ yatsyāttanna śakyaṃ mayoditum
pūrvoktaphalabhāgī syātsarvadevaiśca pūjyate || kalpakoṭiśataṃ yāvatsarvakāmānavāpnuyāt
tadaṃte śivasāyujyaṃ prāpnotīha na saṃśayaḥ || puraitadraṃbhayā cīrṇaṃ tena raṃbhāvrataṃ smṛtam
yo'haṃ sā ca smṛtā gaurī yā gaurī sa maheśvaraḥ || iti matvā mahārāja śaraṇaṃ vraja pārvatīm
eṣā himādriduhiturdayitā tṛtīyā raṃbhāvidhānamalabhadbhuvi tatkṛteti || satprāśitairuditanāmayutāmupoṣya prāpnoti vāṃchitaphalānyabalā bahūni
«„…И сваренными на масле подношениями, и вереницами светильников, сахаром и кокосами, гранатами и цитронами, тмином и солью, сафлором и кункумою, с медными сосудами и дивною водой с соками — да чтит владыку богов и затем да испросит прощения. С гулом раковин и музыкальных орудий, соединённым со звучанием Вед. Какой при этом плод — того и мне не высказать; он причастен прежде сказанному плоду и чтим всеми богами; на сто коти кальп обретает все желания, а по исходе того обретает соединение с Шивою, нет сомнения. Встарь исполнен он Рамбхою — оттого и помнится обетом Рамбхи. „Кто я — та и помнится Гаури; кто Гаури — тот и Махешвара“: так помыслив, о великий царь, иди под защиту Парвати. Этот третий день, милый дочери Химадри, обрёл на земле устав Рамбхи, ибо ею он сотворён; выпостив его с добрыми вкушениями и с изречёнными именами, обретает жена многие желанные плоды».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे रम्भातृतीयाव्रतं नाम चतुर्विंशतितमोऽध्यायः
f3175de5d6ce · опубликовано 20 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пуджаед дева-девешам — «да чтит владыку богов и затем да испросит прощения». Прощения просят и после долгого чина: сделанное всё равно неполно. Прощения просят и после долгого чина.
Эвам крите пхалам ят сьят — «того и мне не высказать». Кришна отказывается назвать плод — приём, каким кончают самые ценимые обеты. Кришна отказывается назвать плод.
Кальпа-коти-шатам яват — «на сто коти кальп». И всё же число названо: отказ от счёта тут же и нарушен. Отказ от счёта тут же и нарушен.
Пураитад рамбхая чирнам — «исполнен Рамбхою». Имя обета объяснено просто: по той, кто его исполнил. Имя обета объяснено по той, кто его исполнил.
Йо'хам са ча смрита гаури — «кто я — та и Гаури; кто Гаури — тот и Махешвара». Самое сильное место главы: между Кришною, Гаури и Махешварою различия не проводят вовсе. Между Кришною, Гаури и Махешварою различия не проводят вовсе.
Прапноти ванчхита-пхаланьябала — «обретает жена многие желанные плоды». Слово, которым названа женщина, буквально значит «бессильная»: это обычное её именование в таких сводах, и стоит его назвать. Слово, которым названа женщина, буквально значит «бессильная».