Śrī-Kṛṣṇa
वसोर्धाराप्रदातव्या भानोर्गव्येन सर्पिषा ॥ चन्द्रातपत्रं बध्नीयाज्जयं किंकिणिकायुतम्
कुंकुमेन समालभ्य पुष्पधूपैश्च पूजयेत् ॥ शुभं निवेद्य नैवेद्यं ततः पश्चात्क्षमापयेत्
भानो भ्रास्करमार्तण्ड चण्डरश्मे दिवाकर ॥ आरोग्यमायुर्विजयं पुत्रं देहि नमोऽस्तु ते
vasordhārāpradātavyā bhānorgavyena sarpiṣā || candrātapatraṃ badhnīyājjayaṃ kiṃkiṇikāyutam
kuṃkumena samālabhya puṣpadhūpaiśca pūjayet || śubhaṃ nivedya naivedyaṃ tataḥ paścātkṣamāpayet
bhāno bhrāskaramārtaṇḍa caṇḍaraśme divākara || ārogyamāyurvijayaṃ putraṃ dehi namo'stu te
«„Должно поднести Бхану поток богатств коровьим топлёным маслом; да привяжет лунный полог, победный, с колокольцами. Умастив кункумою, да почтит цветами и курением; поднеся благое угощение, затем да испросит прощения: „О Бхану, Бхаскара, Мартанда, Яролучистый, Дневотворец, — дай здоровье, век, победу, сына; да будет тебе поклон!“».
0de6d272f917 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Васордхара — «поток богатств». Так зовётся непрерывная струя топлёного масла, льющаяся в огонь. Имя обряда говорит о богатстве, а вещество — самое обыкновенное, из-под своей же коровы. Богатством назван непрерывный тонкий ручеёк, а не куча.
Чандратапатрам — «лунный полог». Над солнечным образом натягивают полог, зовущийся лунным. Свет прикрывают, и прикрывают именно прохладным. Солнцу подносят тень, а не свет.
Кинкиникаютам — «с колокольцами». Полог обвешивают бубенцами — при том, что весь обход надо творить молча. Звенеть дозволено вещам, а не людям. Тишина требуется от человека, но не от убранства.
Кункумена самалабхья — «умастив кункумою». Красный порошок, которым женщины метят себе лоб, идёт на умащение солнца. Домашняя утварь снова оказывается обрядовым веществом. Обиход дома и обряд пользуются одним и тем же.
Кшамапаед — «да испросит прощения». Как и в тридцать седьмой главе, обряд завершается извинением. Всё сделанное само по себе объявляется недостаточным. Порядок кончается признанием его неполноты.
Арогьям аюр виджаям путрам — «здоровье, век, победу, сына». Просьба перечислена в четыре слова и вся посюсторонняя: не спастись, а быть здоровым, жить долго, одолеть и иметь ребёнка. Ни неба, ни освобождения. Всё прошение главы уместилось в четыре земные вещи.