Śrī-Kṛṣṇa
ततः सुसिद्धमन्नं यत्तत्सर्वं परिवेषयेत् ॥ सघृतं पायसं चापि स्थापयेत्पात्रस न्निधौ
तृणानि षष्टिमादाय चादाय धमनीं तथा ॥ प्रज्वालयेत्तत्तो भोज्यं यावज्ज्वलति पावकः
प्रशांते भोजनं त्यक्त्वा समाचम्य प्रसन्नधीः ॥ चामुंडां हृदये ध्यात्वा गृहकृत्यपरो भवेत्
अनेन विधिना सर्वं मासिमासि समाचरेत् ॥ ततः संवत्सरस्यांते भोज यित्वा कुमारिकाः
tataḥ susiddhamannaṃ yattatsarvaṃ pariveṣayet || saghṛtaṃ pāyasaṃ cāpi sthāpayetpātrasa nnidhau
tṛṇāni ṣaṣṭimādāya cādāya dhamanīṃ tathā || prajvālayettatto bhojyaṃ yāvajjvalati pāvakaḥ
praśāṃte bhojanaṃ tyaktvā samācamya prasannadhīḥ || cāmuṃḍāṃ hṛdaye dhyātvā gṛhakṛtyaparo bhavet
anena vidhinā sarvaṃ māsimāsi samācaret || tataḥ saṃvatsarasyāṃte bhoja yitvā kumārikāḥ
«„Затем всю хорошо сваренную пищу да разложит кругом, и молочную кашу с маслом да поставит подле сосуда. Взяв шестьдесят травинок и взяв трубку, да возжжёт их — и снедь пусть стоит, покуда горит огонь. Когда же он угас, оставив еду и прополоскав уста, с ясным разумением, помыслив Чамунду в сердце, да обратится он к домашним делам. По этому уставу да творит всё месяц за месяцем; и затем, на исходе года, накормив девиц…“».
e2b93a5f771d · опубликовано 21 авг. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Су-сиддхам аннам — «хорошо сваренную пищу». Оговорено, что еда должна быть как следует приготовлена. Богине не подсовывают недоваренного. Требование к подношению — чтобы оно было съедобно.
Тринани шаштим адая — «взяв шестьдесят травинок». Число названо точно. Из шестидесяти сухих травинок делают факел — и от него весь обет получил имя. Головня, давшая имя обряду, — это связка сухой травы.
Дхаманим — «трубку». Взята трубка для раздувания огня. Обряд снабжён кузнечной мелочью, о какой книги обычно не пишут. В устав попала подробность, известная только тому, кто сам разжигал огонь.
Явадж джвалати паваках — «покуда горит огонь». Мера времени — покуда не прогорит связка травы. Обряд длится ровно столько, сколько держится пламя. Продолжительность обряда отмерена сгорающей травой.
Бходжанам тьяктва — «оставив еду». Поставленное не съедают: его бросают. Пища, над которой горел огонь, никому не достаётся — её отдают. Подношение не возвращается на стол, а остаётся отданным.
Гриха-критья-паро бхавет — «да обратится к домашним делам». Обряд кончается тем, что человек идёт по хозяйству. Ни продолжения, ни особого состояния: работа. Обряд завершается возвращением к обыкновенной работе.