Śrī-Kṛṣṇa
एवं कोलाहले वृत्ते गवां नीराजनोत्सवे ॥ तुरगाँल्लक्षणैर्युक्तान्द्विरदांश्च सुपूजितान्
राजचिह्नानि सर्वाणि उद्धृत्य स्वगृहांगणे ॥ राजा पुरोहितैः सार्द्धं मंत्रिभृत्यपुरःसरः
सिंहासनोपविष्टश्च शंखतूर्यादिनिस्वनैः ॥ पूजयेद्गन्धकुसुमैर्वस्त्रदीपविलेपनैः
ततः स्त्रीलक्षणैर्युक्ता वेश्या वाथ कुलाङ्गना ॥ शीर्षोपरि नरेन्द्रस्य भ्राभयेद्दारुपात्रिकाम्
शांतिरस्तु समृद्धिश्च द्विजैश्च स्वजनेन च ॥ ततो नीराजयेत्सौम्यं हस्त्यश्वरथसंकुलम्
evaṃ kolāhale vṛtte gavāṃ nīrājanotsave || turagām̐llakṣaṇairyuktāndviradāṃśca supūjitān
rājacihnāni sarvāṇi uddhṛtya svagṛhāṃgaṇe || rājā purohitaiḥ sārddhaṃ maṃtribhṛtyapuraḥsaraḥ
siṃhāsanopaviṣṭaśca śaṃkhatūryādinisvanaiḥ || pūjayedgandhakusumairvastradīpavilepanaiḥ
tataḥ strīlakṣaṇairyuktā veśyā vātha kulāṅganā || śīrṣopari narendrasya bhrābhayeddārupātrikām
śāṃtirastu samṛddhiśca dvijaiśca svajanena ca || tato nīrājayetsaumyaṃ hastyaśvarathasaṃkulam
«„Когда поднялся такой гам на празднике обнесения коров огнём, — коней, наделённых приметами, и слонов, хорошо почтённых, и вынеся все царские знаки на двор своего дома, — царь вместе с домашними жрецами, с советниками и слугами впереди, воссев на львиный престол, при звуках раковин и труб, — да почтит их благовониями, цветами, одеждами, светильниками и умащениями. Затем женщина, наделённая женскими приметами, — блудница или жена доброго рода, — над головою владыки людей да обведёт деревянный сосуд: „Да будет мир и достаток — и с брахманами, и со своими людьми“. И затем да обнесёт он огнём кроткое множество слонов, коней и колесниц“».
e8e613be5570 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 03:06:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Колахале вритте — «поднялся гам». Праздник описан через шум. Ни благоговения, ни тишины: обряд шумен, и это сказано с одобрением. Обряд описан как шумное гулянье, а не как служба.
Раджачихнани уддхритья — «вынеся все царские знаки». Знамёна, зонт и прочие приметы власти выносят из дворца во двор и чтут наравне со скотиной. Власть проходит тот же чин, что и коровы. Знаки власти почитаются тем же обрядом, что и хозяйский скот.
Мантри-бхритья-пурахсарах — «с советниками и слугами впереди». Впереди царя идут не только советники, но и слуги. Порядок шествия оговорён так, что прислуга оказывается перед государем. В царском шествии слуги названы идущими впереди.
Вешья ватха кулангана — «блудница или жена доброго рода». Обряд над головою царя может совершить и блудница, и почтенная жена. Различия между ними для этого дела не сделано. Для обряда над головою государя блудница названа равно годною.
Дару-патрикам бхрамайет — «да обведёт деревянный сосуд». Над головою царя водят не золото и не светильник, а деревянную плошку. Вещь выбрана самая простая. Над головою государя водят простую деревянную посудину.
Двиджаиш ча сваджанена ча — «и с брахманами, и со своими людьми». Мира просят не для царя одного, а вместе с брахманами и домочадцами. Благополучие названо общим. Пожелание высказано не государю лично, а всем вместе с ним.