Śrī-Kṛṣṇa
तेषां परममल्लानां तेषां ज्ञान युधिष्ठिर ॥ गोष्ठे बभूव सुप्राज्यं गोमहिष्याद्यजाविकम्
मत्प्रसादाद्धर्मपुत्र बलं कीर्तिर्यशो धनम् ॥ एवमन्येऽपि पुरुषा ह्यबला मल्लद्वादशीम्
ये करिष्यंति मद्भक्तास्तेषां दास्यामि हृद्गतम् ॥ आरोग्यं बलमैश्वर्य विष्णुलोकं च शाश्वतम्
भांडीरपादपतले मिलितैर्महद्भिर्मल्लैरनाकुलितबाहुबलैर्बलिष्ठैः ॥ संपूजितः सपदि यत्र तिथौ ततश्च सा द्वादशी सुविदिता व्रत मल्ल संज्ञा
teṣāṃ paramamallānāṃ teṣāṃ jñāna yudhiṣṭhira || goṣṭhe babhūva suprājyaṃ gomahiṣyādyajāvikam
matprasādāddharmaputra balaṃ kīrtiryaśo dhanam || evamanye'pi puruṣā hyabalā malladvādaśīm
ye kariṣyaṃti madbhaktāsteṣāṃ dāsyāmi hṛdgatam || ārogyaṃ balamaiśvarya viṣṇulokaṃ ca śāśvatam
bhāṃḍīrapādapatale militairmahadbhirmallairanākulitabāhubalairbaliṣṭhaiḥ || saṃpūjitaḥ sapadi yatra tithau tataśca sā dvādaśī suviditā vrata malla saṃjñā
«„У тех превосходных борцов, у тех [тёмное место], о Юдхиштхира, — в загоне стало изобильно коров, буйволиц, коз и овец; по моей милости, о сын Дхармы, — сила, слава, почёт, богатство. Так и иные мужи, и „бессильные“, кто станет творить двенадцатую борцов, преданные мне, — тем дам я то, что у них на сердце: здоровье, силу, владычество и вечный мир Вишну. У подножия дерева Бхандира, великими борцами, сошедшимися вместе, невозмутимыми в силе рук, крепчайшими, был я почтён тотчас; и в какой лунный день это было — с той поры и известна та двенадцатая как обет, зовущийся борцовским“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे मल्लद्वादशीव्रतवर्णनं नाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः
34ebe5a761cc · опубликовано 21 авг. 2026 г., 03:39:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тешам джняна — «у тех [тёмное место]». Полустишие здесь дошло повреждённым и связного чтения не даёт. Восполнять его догадкою я не стану. Место испорчено, и я оставляю пробел вместо выдуманного чтения.
Гоштхе бабхува супраджьям — «в загоне стало изобильно». Первою наградою названо приплодившееся стадо. Не небо и не слава: скот в загоне. Первый плод обета — приплод в хозяйстве.
Балам киртир яшо дханам — «сила, слава, почёт, богатство». Всё обещанное борцам — по их части: сила и имя. Награда подобрана под тех, кто её просит. Награда подогнана к занятию тех, кому обещана.
Абала малла-двадашим — «и «бессильные» — двенадцатую борцов». Женщин обычно зовут словом «абала», то есть «бессильные». И вот этим-то бессильным обещана в награду сила. Слово оборачивается против себя. Тем, чьё обиходное имя значит «бессильные», обещана в дар сила.
Тешам дасьями хридгатам — «тем дам я то, что у них на сердце». Плод не расписан по разрядам, а отдан на усмотрение просящего: что у тебя на сердце, то и получишь. Награда определена желанием просящего, а не уставом.
Анакулита-баху-балаир балиштхаих — «невозмутимыми в силе рук, крепчайшими». Заключительный стих хвалит не благочестие борцов, а их руки. Книга кончает главу тем же, с чего начала: телесною силою. Хвала в конце главы отдана телесной силе, а не набожности.