Śrī-Kṛṣṇa
तन्मध्ये पञ्चहस्तां तु वेदिकां परिकल्पयेत् ॥ शुक्लां सुकुट्टिमां भूमिं वेद्यां कृत्वा प्रयत्नतः
विलिखेन्मंडलं तत्र पंचवर्णैर्विधानतः ॥ ब्राह्मणो वेदसंपन्नो विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः
पञ्चविंशतितत्त्वज्ञः स्वाचाराभिरतस्तथा ॥ कुंडानि कल्पयेत्तत्र अष्टौ चत्वारि वा पुनः
ब्राह्मणांस्तेषु युंजीत चातुश्चरणिकाञ्छुभान् ॥ मध्ये च मंडलस्याथ कर्णिकायां जनार्दनम्
प्रत्यङ्मुखं न्यसेद्देवं चतुर्बाहुमरिंदम ॥ पूजयेत्तं विधानेन शास्त्रोक्तेन विचक्षणः
गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्नैवेद्यैर्विविधैरपि ॥ एवं संपूज्य देवेशं ब्राह्मणैः सह देशिकः
tanmadhye pañcahastāṃ tu vedikāṃ parikalpayet || śuklāṃ sukuṭṭimāṃ bhūmiṃ vedyāṃ kṛtvā prayatnataḥ
vilikhenmaṃḍalaṃ tatra paṃcavarṇairvidhānataḥ || brāhmaṇo vedasaṃpanno viṣṇubhakto jitendriyaḥ
pañcaviṃśatitattvajñaḥ svācārābhiratastathā || kuṃḍāni kalpayettatra aṣṭau catvāri vā punaḥ
brāhmaṇāṃsteṣu yuṃjīta cātuścaraṇikāñchubhān || madhye ca maṃḍalasyātha karṇikāyāṃ janārdanam
pratyaṅmukhaṃ nyaseddevaṃ caturbāhumariṃdama || pūjayettaṃ vidhānena śāstroktena vicakṣaṇaḥ
gandhaiḥ puṣpaistathā dhūpairnaivedyairvividhairapi || evaṃ saṃpūjya deveśaṃ brāhmaṇaiḥ saha deśikaḥ
«„Посреди него да устроит он жертвенник в пять локтей; сделав с усердием на жертвеннике белую, хорошо вымощенную площадку, да начертит там круг пятью красками, по уставу. Брахман, наделённый Ведою, преданный Вишну, обуздавший чувства, знающий двадцать пять начал и радующийся своему благому обычаю, — да устроит он там ямы для огня — восемь или же четыре. В них да приставит он благих брахманов, четверых прислужников; а посреди круга, на его сердцевине, — Джанардану: да поместит бога, обращённого на запад, четверорукого, о смиритель врагов. Да почтит его по уставу, как сказано в науках, — сведущий, — благовониями, цветами, а также куреньями и снедями многоразличными“».
e63a38d52dcd · опубликовано 21 авг. 2026 г., 03:49:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Панча-хастам ведикам — «жертвенник в пять локтей». Размеры названы точно: навес десять локтей, жертвенник пять. Обряд начинается с плотничьей меры. Святое место задано числами, как всякая постройка.
Панча-варнаир — «пятью красками». Круг чертят цветным порошком. Работа эта рукодельная и требует умения. Первое действие обряда — ручная работа, а не молитва.
Панчавимшати-таттваджнях — «знающий двадцать пять начал». От брахмана требуют не только Веды, но и знания счётного учения о началах. Требование это книжное и проверяемое. К распорядителю обряда предъявлено проверяемое требование учёности.
Аштау чатвари ва пунах — «восемь или же четыре». Число огненных ям оставлено на выбор. Устав снова даёт меньшую меру рядом с большею. Устав всюду называет и полную меру, и половинную.
Пратьянмукхам ньясед девам — «бога, обращённого на запад». Оговорено, куда обращено лицо изваяния. Направление важно, потому что напротив сядет человек. Изваяние ставят лицом к тому месту, где будет сидеть обетник.
Шастроктена вичакшанах — «как сказано в науках, — сведущий». Ссылаются на другие книги: подробностей здесь не дают. Составитель признаёт, что излагает не всё. Часть обряда отдана другим книгам, и это оговорено прямо.