Śrī-Kṛṣṇa
एतामुपोष्य विधिना विष्णुप्रीतौ च तत्परः ॥ सर्वान्कामानवाप्नोति यद्यदिच्छति चेतसा ॥ ततो लोकेषु विख्यातं संप्राप्तं द्वादशीति वै
कृताभिलषिता दृष्टा प्रारब्धा धर्मतत्परैः ॥ पूरयेदखिलान्कामान्संस्मृता वा दिनेदिने
संप्राप्तिकामुपवसंति समीहितार्था ये मानवा मनु जपुंगव विष्णुभक्ताः ॥ तेषां समीहितफलानि ददाति शश्वद्वासः सुरेशभवने भगवत्प्रसादात्
etāmupoṣya vidhinā viṣṇuprītau ca tatparaḥ || sarvānkāmānavāpnoti yadyadicchati cetasā || tato lokeṣu vikhyātaṃ saṃprāptaṃ dvādaśīti vai
kṛtābhilaṣitā dṛṣṭā prārabdhā dharmatatparaiḥ || pūrayedakhilānkāmānsaṃsmṛtā vā dinedine
saṃprāptikāmupavasaṃti samīhitārthā ye mānavā manu japuṃgava viṣṇubhaktāḥ || teṣāṃ samīhitaphalāni dadāti śaśvadvāsaḥ sureśabhavane bhagavatprasādāt
«„Отпостившись это по уставу и прилежа к угождению Вишну, обретает он все желания — всё, чего ни пожелает умом; оттого и прославлен он в мирах как „двенадцатый день обретения“. Сотворённая, возжеланная, увиденная, начатая прилежащими закону — да исполнит она все желания, или даже вспоминаемая день за днём. Те люди, у кого есть желанная цель, — кто постится Обретение, о бык среди людей, преданные Вишну, — им она всегда даёт желанные плоды и обитание в чертоге владыки богов, по милости Владыки“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे संप्राप्तिद्वादशीव्रतं नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
ec09c43ef81d · опубликовано 21 авг. 2026 г., 04:11:29 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ядьяд иччхати четаса — «всё, чего ни пожелает умом». Плод не назван ни небом, ни освобождением: чего хочешь, то и получишь. Обещание оставлено открытым. Награда не задана заранее, а оставлена на желание самого просящего.
Санпраптам двадашити ваи — ««двенадцатый день обретения»». Имя объяснено в конце тем же словом, каким названо в начале. Круг замкнут, и объяснение дано изнутри. Имя объяснено тем же словом, каким было дано, и круг этот не разомкнут.
Крита абхилашита дришта прарабдха — «сотворённая, возжеланная, увиденная, начатая». Четыре степени участия: сделал, захотел, увидел, начал. Годится любая. Засчитывается всякая степень участия, вплоть до того, что человек лишь начал.
Самсмрита ва дине дине — «или даже вспоминаемая день за днём». Довольно просто помнить о ней ежедневно. Требование сведено к тому, что доступно и лежачему больному. Крайняя мера послабления: довольно одного ежедневного памятования.
Самихитартха йе манавах — «у кого есть желанная цель». Обет прямо назначен людям с целью, то есть чего-то хотящим. Бескорыстия не требуют. Обет прямо назначен тем, кто чего-то хочет, и бескорыстия с них не спрашивают.
Васах сурешабхаване — «обитание в чертоге владыки богов». Последним обещано жильё. Глава, начатая словом «обретение», кончается тем, что человеку дают, где жить. Глава об обретении кончается обещанием крова.