Śrī-Kṛṣṇa
फाल्गुने मासि संपूज्य देवदेवं हरेश्वरम् ॥ कर्णिकारस्य पुष्पाणि नैवेद्ये बीजपूरकम्
कंकोलं प्राशयेद्रात्रौ सौंदर्यमतुलं लभेत् ॥ चैत्रे सुरूपकं नाम पूजयेद्दमनेन तु
नैवेद्यं धूपकं दद्याद्घृतखण्डविपाचितम् ॥ कर्पूरं प्राशयेद्रात्रौ सौभाग्यं महदाप्नुयात्
चन्द्रश्च चन्द्रकांतिश्च चन्द्रवर्त्यहरावृते ॥ नरमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति शोभनम्
वैशाखे च महारूपं पुष्पैर्नौमालिकार्चनम् ॥ कारंबकैस्तु नैवेद्यं दातव्यं चातिशोभनम्
जातीफलं तु संप्राश्य जातिमाप्नोत्यनुत्तमाम् ॥ सफलास्तस्य सर्वाशा भवंति भुवि भारत
phālgune māsi saṃpūjya devadevaṃ hareśvaram || karṇikārasya puṣpāṇi naivedye bījapūrakam
kaṃkolaṃ prāśayedrātrau sauṃdaryamatulaṃ labhet || caitre surūpakaṃ nāma pūjayeddamanena tu
naivedyaṃ dhūpakaṃ dadyādghṛtakhaṇḍavipācitam || karpūraṃ prāśayedrātrau saubhāgyaṃ mahadāpnuyāt
candraśca candrakāṃtiśca candravartyaharāvṛte || naramedhasya yajñasya phalaṃ prāpnoti śobhanam
vaiśākhe ca mahārūpaṃ puṣpairnaumālikārcanam || kāraṃbakaistu naivedyaṃ dātavyaṃ cātiśobhanam
jātīphalaṃ tu saṃprāśya jātimāpnotyanuttamām || saphalāstasya sarvāśā bhavaṃti bhuvi bhārata
«„В месяц пхальгуну почтив бога богов Харешвару — цветы карникары, а в снедь лимон; канколу да вкусит он ночью — обретёт несравненную красоту. В чайтру да почтит зовущегося Сурупакою — даманою; да подаст он снедь и куренье, сваренные с топлёным маслом и сахаром; камфору да вкусит ночью — обретёт великую счастливую долю. Месяц и лунное сияние... — обретает он прекрасный плод жертвы человеком. А в вайшакху — Махарупу, почитание цветами наумалики; и снедь из карамбаки должно подать, весьма прекрасную. Вкусив же мускатный орех, обретает он наилучшее рождение; и все надежды его становятся плодотворными на земле, о Бхарата“».
021dec57a3b0 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 05:33:22 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Харешварам — «Харешвару». Шива назван «Владыкою Хари». Имена двух богов сплетены в одно, и спора между ними здесь нет. Имена двух богов сплетены в одно, и спора между ними здесь нет.
Канколам прашаед ратрау — «канколу да вкусит ночью». Кубеба — пряность, освежающая рот. Ей отвечает обещанная красота. Пряности, освежающей рот, отвечает обещанная красота.
Даманена ту — «даманою». Растение дамана и почитают, и потом едят, и от его имени выводят усмирение чувств. Слово это в главе сработает дважды. Одно и то же растение служит и цветком, и снедью, и словом, из которого выведут плод.
Нарамедхасья ягьясья — «жертвы человеком». Для сравнения взято человеческое жертвоприношение. Названо оно спокойно, как всякое другое, и обходить это не следует. Для сравнения спокойно взято человеческое жертвоприношение, и обходить это не следует.
Джатипхалам сампрашья джатим апноти — «вкусив мускатный орех, обретает рождение». Плод выведен из созвучия: «джатипхала» — орех, «джати» — рождение. Обещание держится на игре слов. Обещание держится на игре слов: съел «джатипхалу» — получил «джати».
Сапхалас тасья сарваша — «все надежды его становятся плодотворными». Обещано, что сбудутся надежды — все, без перечисления. Слово оставлено широким нарочно. Обещано, что сбудутся все надежды, и слово оставлено широким нарочно.