Śrī-Kṛṣṇa
प्रवृद्धो मन्मथस्तासां सर्वाङ्गक्षोभदायकः ॥ निरीक्ष्य तमहं सर्वं विकारं ज्ञानचक्षुषा
अशेषे रुषितः सर्वा हरिष्यंतीह दस्यवः ॥ मयि स्वर्गमनुप्राप्ते भवतीः काममोहिताः
एतद्वाक्यमुपश्रुत्य बाष्पर्याकुलेक्षणाः ॥ मामूचुर्वद गोविन्द कथमेतद्भविष्यति
भर्तारं जगतामीशं भवंतमपरा जितम् ॥ दिव्यानुभावां च पुरीं रत्नवंति गृहाणि च
द्वारिकावासिनः सर्वान्देवरूपान्कुमारकान् ॥ भगवन्सर्वलोकस्य कथं भोग्या भवामहे
दासभावमनुप्राप्य भविष्यामः कथं पुनः ॥ को धर्मः कः समाचारः कथं वृत्तिर्भविष्यति
pravṛddho manmathastāsāṃ sarvāṅgakṣobhadāyakaḥ || nirīkṣya tamahaṃ sarvaṃ vikāraṃ jñānacakṣuṣā
aśeṣe ruṣitaḥ sarvā hariṣyaṃtīha dasyavaḥ || mayi svargamanuprāpte bhavatīḥ kāmamohitāḥ
etadvākyamupaśrutya bāṣparyākulekṣaṇāḥ || māmūcurvada govinda kathametadbhaviṣyati
bhartāraṃ jagatāmīśaṃ bhavaṃtamaparā jitam || divyānubhāvāṃ ca purīṃ ratnavaṃti gṛhāṇi ca
dvārikāvāsinaḥ sarvāndevarūpānkumārakān || bhagavansarvalokasya kathaṃ bhogyā bhavāmahe
dāsabhāvamanuprāpya bhaviṣyāmaḥ kathaṃ punaḥ || ko dharmaḥ kaḥ samācāraḥ kathaṃ vṛttirbhaviṣyati
«„Возросла в них страсть, приводящая в трепет все члены. Узрев всё то смятение оком знания, разгневанный вконец: «всех вас похитят здесь разбойники, когда я взойду на небо, — вас, помрачённых вожделением». Услышав это слово, с очами, замутнёнными слезами, они сказали мне: «Скажи, Говинда, как же это будет? Тебя, супруга и владыку миров, непобеждённого, и город божественного величия, и дома, полные самоцветов, и всех обитателей Двараки, отроков богоподобных, — о владыка, как станем мы снедью для всего мира? Придя в рабское состояние, как будем мы дальше? Какой закон, какой обиход, каково будет пропитание?»“».
2762865f1f7d · опубликовано 21 авг. 2026 г., 07:51:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Джняна-чакшуша — «оком знания». Он видит не дело, а состояние их ума. Судимо здесь внутреннее движение. Он видит не дело, а состояние ума: судимо внутреннее движение.
Ашеше рушитах — «разгневанный вконец». Гнев его назван прямо и без смягчения. Слово оставлено таким, каково оно есть. Гнев его назван прямо и без смягчения.
Харишьянти дасьявах — «похитят разбойники». Кара за взгляд — плен и продажа. Несоразмерность эта в тексте не спрятана, и прятать её не следует. Кара за взгляд — плен и продажа, и несоразмерность эта не спрятана.
Башпарьякулекшанах — «с очами, замутнёнными слезами». Женщины плачут и говорят. Их возражение сохранено полностью. Женщины плачут и говорят, и возражение их сохранено полностью.
Катхам бхогья бхавамахе — «как станем мы снедью». Свою участь они называют своим словом. Ничего не смягчено и в их устах. Свою участь они называют своим словом, ничего не смягчая.
Ко дхармах ках самачарах катхам вриттих — «какой закон, какой обиход, каково пропитание». Последний их вопрос хозяйственный: чем жить. Спрашивают не «за что», а «как теперь жить». Спрашивают не «за что», а «как теперь жить» — вплоть до пропитания.