Śrī-Kṛṣṇa
देदीप्यते दिनकरोज्ज्वलपद्मरागरत्नप्रभाच्छुरितहेममये विमाने ॥ दिव्यांगनापरिवृतो नयनाभिरामः प्रज्वाल्य दीपममलं भवने सुराणाम्
यो जागरं सुरवराभिमतो ददाति चैत्रोत्सवादिदिवसेष्वपि तूर्यनादैः ॥ वीणासुवेणुमधुरस्वरभाषि णीभिः संगीयते च स कृशोदरकिन्नरीभिः
कुर्वति ये सदुपलेनधातुरागसंमार्जनं सुरवरायतनेऽनुरक्ताः ॥ मुक्ताकलापमपि कांचनभक्ति चित्रैर्वैडूर्यकृट्टिमतले दिवि ते वसंति
दद्याच्च यः परमभक्तियुतः सुराणां घण्टावितानवरचामरमातपत्रम् ॥ केयूरहारमणिकुण्डलभूषि तोसौ रत्नाधिपो वसति भूतलचक्रवर्ती
अभ्यर्चयेत्प्रतिवचः कुसुमैर्विचित्रैर्देवाधिदेवपरिसंस्तुतपादपद्मान् ॥ भक्त्या प्रहृष्टमनसः प्रणमंति देवांस्ते भूर्भुवः स्वर्महिमाप्तफला भवंति
dedīpyate dinakarojjvalapadmarāgaratnaprabhācchuritahemamaye vimāne || divyāṃganāparivṛto nayanābhirāmaḥ prajvālya dīpamamalaṃ bhavane surāṇām
yo jāgaraṃ suravarābhimato dadāti caitrotsavādidivaseṣvapi tūryanādaiḥ || vīṇāsuveṇumadhurasvarabhāṣi ṇībhiḥ saṃgīyate ca sa kṛśodarakinnarībhiḥ
kurvati ye sadupalenadhāturāgasaṃmārjanaṃ suravarāyatane'nuraktāḥ || muktākalāpamapi kāṃcanabhakti citrairvaiḍūryakṛṭṭimatale divi te vasaṃti
dadyācca yaḥ paramabhaktiyutaḥ surāṇāṃ ghaṇṭāvitānavaracāmaramātapatram || keyūrahāramaṇikuṇḍalabhūṣi tosau ratnādhipo vasati bhūtalacakravartī
abhyarcayetprativacaḥ kusumairvicitrairdevādhidevaparisaṃstutapādapadmān || bhaktyā prahṛṣṭamanasaḥ praṇamaṃti devāṃste bhūrbhuvaḥ svarmahimāptaphalā bhavaṃti
«„Блистает он в золотой летучей колеснице, окроплённой блеском рубиновых самоцветов, светлых, как творец дня, окружённый божественными жёнами, отрадный для глаз, — возжегши беспорочный светильник в чертоге богов. Кто даёт ночное бдение, угодный лучшим из богов, в дни чайтрского празднества и прочие, под звуки труб, — и воспевается он тонкостанными киннари, говорящими сладким голосом вины и доброй свирели. Те, кто творит подметание добрым камнем и минеральною краскою в святилище лучших из богов, с любовью, — на выложенном полу из кошачьего глаза, с золотою насечкою и жемчужными гроздьями, в небе они обитают. И кто, исполненный высшей преданности, подаёт богам колокол, полог, доброе опахало и зонт, — тот, украшенный запястьями, ожерельем, самоцветом и серьгами, обитает владыкою сокровищ, вседержавным на земной поверхности. Да почтит он пёстрыми цветами тех, чьи лотосные стопы восхваляемы богом богов; кто с преданностью, с возрадованным сердцем кланяются богам, — те обретают плод величия бхур, бхувах и свар».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे देवपूजाविधिवर्णनं नामैकोनत्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
1bd63e023174 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 09:41:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Праджвалья дипам амалам — «возжегши беспорочный светильник». Засветивший огонь и сам потом сияет. Награду опять делают из того же, что дар. Засветивший огонь и сам потом сияет: награду делают из того же, что дар.
Джагарам... турьянадаих — «ночное бдение... под звуки труб». Бдение справляют с трубами, а не в тишине. Это праздник, а не подвижничество. Бдение справляют с трубами: это праздник, а не подвижничество.
Самгияте ча са киннарибхих — «и воспевается он киннари». Устроившего пение самого потом поют. Обмен точен: кто дал музыку, о том сложат песню. Кто дал музыку, о том сложат песню.
Дхатурага-саммарджанам — «подметание... минеральною краскою». Речь о самой чёрной работе: мести пол и подкрашивать его. Названо это наравне с прочими службами. Речь о самой чёрной работе: мести пол и подкрашивать его.
Ваидурья-криттиматале — «на полу из кошачьего глаза». Подметавшему пол обещан пол из самоцвета, с золотою насечкою и жемчугом. Самая низкая работа получает самую пышную награду. Самая низкая работа получает самую пышную награду: подметавшему — пол из самоцвета.
Прахриштаманасах пранаманти — «с возрадованным сердцем кланяются». Условием последнего стиха поставлена не выучка, а радость. Кланяться велено весело. Условием поставлена не выучка, а радость: кланяться велено весело.