Brahmā
॥ ॥ ब्रह्मोवाच ॥ ॥ जातस्त्वं लोकदमनान्नूनं दमनको मया ॥ जगद्वा घूर्णसे कस्मात्कर्म नैतत्तवोचितम्
यत्संतस्त्वनुमन्यंते सर्वा तिशयवर्जितम् ॥ तत्सेवेत नरः कर्म यत्रोद्वेगो न धीमताम्
एकस्याप्यपकारं यः करोति स नराधमः ॥ बहूनामपकाराय सप्रवृतः किमुच्यते
दृष्टार्थबाधकं कर्म न कर्तव्यं कथंचन ॥ अदृष्टं प्रति संदेहः सोस्माभिरनुमीयते
ततः स्वयं प्रभजति दैवे पित्र्ये च कर्मणि ॥ भोगार्थे च त्रिभुवननिरादेयो भविष्यति
॥ दमनक उवाच ॥ ॥ पुरुषादेवमारब्धं न क्रोधान्नार्थकार णात् ॥ स्वभाव एष मे ब्रह्मंस्त्वया सृष्टः पुरा विभो
या यस्य जंतोः प्रकृतिः शुभा वा यदि वेतरा ॥ स तस्यामेव रमते दुष्कृते सुकृते तथा
|| || brahmovāca || || jātastvaṃ lokadamanānnūnaṃ damanako mayā || jagadvā ghūrṇase kasmātkarma naitattavocitam
yatsaṃtastvanumanyaṃte sarvā tiśayavarjitam || tatseveta naraḥ karma yatrodvego na dhīmatām
ekasyāpyapakāraṃ yaḥ karoti sa narādhamaḥ || bahūnāmapakārāya sapravṛtaḥ kimucyate
dṛṣṭārthabādhakaṃ karma na kartavyaṃ kathaṃcana || adṛṣṭaṃ prati saṃdehaḥ sosmābhiranumīyate
tataḥ svayaṃ prabhajati daive pitrye ca karmaṇi || bhogārthe ca tribhuvananirādeyo bhaviṣyati
|| damanaka uvāca || || puruṣādevamārabdhaṃ na krodhānnārthakāra ṇāt || svabhāva eṣa me brahmaṃstvayā sṛṣṭaḥ purā vibho
yā yasya jaṃtoḥ prakṛtiḥ śubhā vā yadi vetarā || sa tasyāmeva ramate duṣkṛte sukṛte tathā
«„Брахма сказал: „Рождён ты, и от утишения мира ты наречён мною Даманакою; отчего же ты кружишь мир? Дело сие тебе не пристало. То, что добрые одобряют, лишённое всякого излишества, — то дело да творит человек, в котором нет тревоги для мудрых. Кто творит вред хотя бы одному — тот низший из людей; а о взявшемся вредить многим — что и говорить? Дела, препятствующего видимой цели, отнюдь не должно творить; а о невидимом сомнение нами лишь предполагается. Итак, ты сам собою — в божьем и предковом деле, и в наслаждении, — и в трёх мирах станешь ты неприемлемым“. Даманака сказал: „Мужем начато сие не от гнева и не ради корысти: это природа моя, о Брахма, тобою созданная некогда, о владыка. Какова у какой твари природа — благая ли, иная ли, — в ней-то он и услаждается, в дурном ли деле, в добром ли“».
94dfcbe57ab3 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 10:08:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Локадаманан нунам даманако — «от утишения мира... Даманакою». Имя выведено из «усмирять». Названный усмирителем оказался возмутителем. Имя выведено из «усмирять», а названный усмирителем оказался возмутителем.
Ятродвего на дхиматам — «в котором нет тревоги для мудрых». Мерилом дела поставлено то, не тревожит ли оно других. Правило дано общее, а не обрядовое. Мерилом дела поставлено то, не тревожит ли оно других.
Экасьяпьяпакарам ях кароти — «кто творит вред хотя бы одному». Изречение это общечеловеческое, а сказано в споре о растении. Правило вышло больше повода. Изречение общечеловеческое, а сказано в споре о растении.
Бахунам апакарая — «вредить многим». От одного переходят ко многим и усиливают укор. Счёт пострадавших имеет вес. От одного переходят ко многим: счёт пострадавших имеет вес.
Трибхувана-нирадейо — «в трёх мирах неприемлемым». Кара назначена по ремеслу: его перестанут брать в обряд. Растение лишают его должности. Кара назначена по ремеслу: растение лишают его должности.
Свабхава эша ме твая сриштах — «это природа моя, тобою созданная». Обвиняемый отвечает, что нрав его дан ему творцом. Ответственность возвращают тому, кто создал. Обвиняемый отвечает, что нрав его дан ему творцом.