Śrī-Kṛṣṇa
या सा ददाति महिषीं सा राजमहिषी भवेत् ॥ महाराजः पुमान्राजन्व्यासस्य वचनं यथा
यज्ञयाजी भवेद्विप्रः क्षत्रियो विजयी भवेत् ॥ भवेद्वैश्यस्तु धनवाञ्छूद्रः सर्वार्थसंयुतः
तस्मान्नरेण दातव्या महिषी विभवे सति ॥ पुत्रपौत्रप्रपौत्रार्थमात्मनः शुभमिच्छता
दशधेनुसमां राजन्महिषीं नारदोऽब्रवीत् ॥ विंशतिगोसमां व्यासः सर्वदानोत्तमं रविः
सगरेण ककुत्स्थेन धुंधुमारेण गाधिना ॥ दत्ताः संपूज्य विप्रेभ्यो महिष्यः सर्वकामदाः
महिषी दानमाहात्म्यं यः शृणोति सदा नरः ॥ स सर्वपापनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते
दुग्धाधिकां हि महिषीं जलमेघवर्णां सपुष्टपट्टकवतीं जघनाभिरामाम् ॥ दत्त्वा सुवर्णतिलकां द्विजपुंगवाय लोकद्वयं विजयते किमु तत्र चित्रम्
yā sā dadāti mahiṣīṃ sā rājamahiṣī bhavet || mahārājaḥ pumānrājanvyāsasya vacanaṃ yathā
yajñayājī bhavedvipraḥ kṣatriyo vijayī bhavet || bhavedvaiśyastu dhanavāñchūdraḥ sarvārthasaṃyutaḥ
tasmānnareṇa dātavyā mahiṣī vibhave sati || putrapautraprapautrārthamātmanaḥ śubhamicchatā
daśadhenusamāṃ rājanmahiṣīṃ nārado'bravīt || viṃśatigosamāṃ vyāsaḥ sarvadānottamaṃ raviḥ
sagareṇa kakutsthena dhuṃdhumāreṇa gādhinā || dattāḥ saṃpūjya viprebhyo mahiṣyaḥ sarvakāmadāḥ
mahiṣī dānamāhātmyaṃ yaḥ śṛṇoti sadā naraḥ || sa sarvapāpanirmuktaḥ śivaloke mahīyate
dugdhādhikāṃ hi mahiṣīṃ jalameghavarṇāṃ sapuṣṭapaṭṭakavatīṃ jaghanābhirāmām || dattvā suvarṇatilakāṃ dvijapuṃgavāya lokadvayaṃ vijayate kimu tatra citram
«„По сему уставу дав буйволицу быку средь дваждырождённых, обретает он все желания и в сём мире, и в ином. Та, что даёт буйволицу, становится царицею-супругою; а муж, о царь, — великим царём, по слову Вьясы. Брахман становится приносящим жертвы, кшатрий — победоносным; вайшья становится богатым, а шудра — наделённым всяким добром. Потому да подаст человек буйволицу, если есть достаток, — ради сынов, внуков и правнуков, желая себе блага. Нарада сказал, о царь, что буйволица равна десяти дойным коровам; Вьяса — что двадцати коровам, а Солнце — что она наилучшее из даяний. Сагарою, Какутстхою, Дхундхумарою и Гадхином даваемы были, с почтением брахманам, буйволицы, дающие все желания. Кто всегда внемлет величию даяния буйволицы, тот, свободный от всех грехов, возвеличивается в мире Шивы. Дав быку средь дваждырождённых буйволицу, обильную молоком, цвета водоносной тучи, с добротною шёлковою тканью, прекрасную бёдрами, с золотою тилакою, — побеждает он оба мира; что тут и дивиться?“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे महिषीदानव्रतविधिवर्णनं नाम द्विषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
a7ce11b660f7 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 13:09:57 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Са раджамахиши бхавет — «становится царицею-супругою». Игра доведена до конца: дала махиши — стала махиши. Награда сложена из того же слова. Игра доведена до конца: дала махиши — стала махиши.
Шудрах сарвартхасамьютах — «шудра — наделённым всяким добром». Плод расписан по всем четырём сословиям, и шудра не забыт. Никого не обходят. Плод расписан по всем четырём сословиям, и шудра не забыт.
Нарадо'бравит… вьясах… равих — «Нарада… Вьяса… Солнце». Трое знатоков оценивают её по-разному: десять коров, двадцать, наилучший из даров. Разногласие приводят как есть. Трое знатоков оценивают её по-разному, и разногласие приводят как есть.
Сагарена какутстхена — «Сагарою, Какутстхою». Приводят четыре царских имени. Ссылаются на известных. Приводят четыре царских имени.
Джаламегхаварнам — «цвета водоносной тучи». Буйволицу описывают как грозовую тучу. Черноту её обращают в красоту. Буйволицу описывают как грозовую тучу: черноту её обращают в красоту.
Ким у татра читрам — «что тут и дивиться?». Кончают разговорным оборотом: чего тут удивляться. Торжественности избегают. Кончают разговорным оборотом: чего тут удивляться.