Śrī-Kṛṣṇa
वामे यमं तथा गृह्य दक्षिणे च रविं तथा ॥ ततोऽपरे तुलाभागे न्यसेयुर्द्विजपुंगवाः ॥ साम्यादभ्यधिकं यावत्कांचनं चातिनिर्मलम्
पुष्टिकामस्तु कुर्वीत भूमिसंस्थं नरेश्वर ॥ क्षणमात्रं ततः स्थित्वा पुनरेतदुदीरयेत्
नमस्ते सर्वभूतानां साक्षिभूते सनातने ॥ पितामहेन देवि त्वं निर्मिता परमेष्ठिना
त्वयोद्धृतं जगत्सर्वं सह स्थावरजंगमम् ॥ सर्वभूतात्मभूतस्थे नमस्ते विश्वधारिणि
ततोऽवतीर्य गुरवे सर्वमर्द्धं निवेदयेत् ॥ ऋत्विग्भ्योऽपरमर्द्धं च दद्यादुदकपूर्वकम्
प्राप्य तेषामनुज्ञां वा तथान्येभ्योऽपि दापयेत् ॥ दीनानाथ विशिष्टादीन्पूजयेद्ब्राह्मणैः सह
न चिरं धारयेद्गेहे हेमसंप्रोक्षितं बुधः ॥ तिष्ठद्भयावहं यस्मात्कष्टव्याधिकरं भवेत्
रात्रिं परस्वीकर णाच्छ्रियं प्राप्नोत्यनुत्तमाम् ॥ अनेनैव विधानेन केचिद्रौप्यमयं तथा त ८६ ॥ कर्पूरेण तथेच्छंति केचिद्ब्राह्मणपुंगवाः ॥ तथासिततृतीयायां नार्यः सौभाग्यवर्धिताः
कुंकुमेन प्रयच्छंति लवणेन गुडेन च ॥ तत्र मंत्रा न होमो वा एवमेव प्रदापयेत्
vāme yamaṃ tathā gṛhya dakṣiṇe ca raviṃ tathā || tato'pare tulābhāge nyaseyurdvijapuṃgavāḥ || sāmyādabhyadhikaṃ yāvatkāṃcanaṃ cātinirmalam
puṣṭikāmastu kurvīta bhūmisaṃsthaṃ nareśvara || kṣaṇamātraṃ tataḥ sthitvā punaretadudīrayet
namaste sarvabhūtānāṃ sākṣibhūte sanātane || pitāmahena devi tvaṃ nirmitā parameṣṭhinā
tvayoddhṛtaṃ jagatsarvaṃ saha sthāvarajaṃgamam || sarvabhūtātmabhūtasthe namaste viśvadhāriṇi
tato'vatīrya gurave sarvamarddhaṃ nivedayet || ṛtvigbhyo'paramarddhaṃ ca dadyādudakapūrvakam
prāpya teṣāmanujñāṃ vā tathānyebhyo'pi dāpayet || dīnānātha viśiṣṭādīnpūjayedbrāhmaṇaiḥ saha
na ciraṃ dhārayedgehe hemasaṃprokṣitaṃ budhaḥ || tiṣṭhadbhayāvahaṃ yasmātkaṣṭavyādhikaraṃ bhavet
rātriṃ parasvīkara ṇācchriyaṃ prāpnotyanuttamām || anenaiva vidhānena kecidraupyamayaṃ tathā ta 86 || karpūreṇa tathecchaṃti kecidbrāhmaṇapuṃgavāḥ || tathāsitatṛtīyāyāṃ nāryaḥ saubhāgyavardhitāḥ
kuṃkumena prayacchaṃti lavaṇena guḍena ca || tatra maṃtrā na homo vā evameva pradāpayet
«„[Взойдя,] в кожаном доспехе, украшенный всеми украшениями, взяв изваяние Царя дхармы вместе с золотым Солнцем, обеими руками со сжатыми кулаками сидит он, взирая на лик Хари. Яму взяв слева, а Солнце справа, — затем на другую чашу весов да возложат мужи-дваждырождённые золото весьма чистое, сколько сверх равновесия. Желающий же прироста да велит поставить его на землю, о владыка людей. Постояв малое время, затем да произнесёт он снова: «Поклон тебе, вечная, свидетельница всех существ; ты, богиня, сотворена Прародителем, Высшим. Тобою поддержан весь мир вместе с неподвижным и подвижным; о пребывающая в существе всех существ, поклон тебе, держащая вселенную». Затем, сойдя, наставнику да поднесёт он половину всего, а другую половину — жрецам, с возлиянием воды. Или, получив их дозволение, да велит он раздать и иным: убогих, беспризорных и отменных да почтит он вместе с брахманами. Да не держит разумный долго в доме окроплённое золото, ибо, стоя, оно делается страшным и творящим тяжкий недуг; расставшись с ним за ночь, обретает он несравненное благополучие. По сему же уставу иные — серебром, а иные из лучших брахманов желают камфарою; так же в тёмную третью жёны, умножающие своё счастье, подают шафраном, солью и патокою: там нет ни заклинаний, ни возлияния — так просто и да подадут“».
adddafc89123 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 14:23:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Самьяд абхьядхикам — «сколько сверх равновесия». Кладут золота больше, чем весит сам человек. Скупо взвешивать не дают. Кладут золота больше, чем весит сам человек.
Динанатхавишиштадин пуджайет — «убогих, беспризорных и отменных да почтит». После жрецов велено почтить убогих и беспризорных. Их поминают наравне с отменными. Убогих и беспризорных поминают наравне с отменными.
На чирам дхарайед гехе — «не держи долго в доме». Отданное золото нельзя придерживать. Промедление считают опасным. Отданное золото нельзя придерживать.
Кашта-вьядхикарам — «творящим тяжкий недуг». Задержанный дар назван причиною болезни. Пугают прямо, без обиняков. Задержанный дар назван причиною болезни.
Ратрим парасвикаранат — «расставшись с ним за ночь». Срок дан короткий: к ночи отдай. Мера простая и проверяемая. Срок дан короткий: к ночи отдай.
Кункумена лаванена гудена ча — «шафраном, солью и патокою». Для жён устроен свой чин: шафран, соль, патока, и притом «ни заклинаний, ни возлияния». Великий дар переложен на домашнее и посильное. Великий дар переложен на домашнее и посильное: шафран, соль, патока — без заклинаний.