Śrī-Kṛṣṇa
पुष्पैर्गंधैः फलैश्चैव नैवेद्येन च पूजयेत् ॥ रत्नैरेवं यथाशक्त्या तस्य दिक्षु च विन्यसेत् ॥
कांस्यपात्राणि चत्वारि तेषु दद्याद्यथाक्रमम् ॥ घृतं क्षीरं दधि क्षौद्रमेवं दत्त्वा यथाविधि
ततः सर्वसमीपे तु मंत्रमेतमुदीरयेत् ॥ कृष्णः कृष्णमलो देव कृष्णाजिनवरस्तथा
त्वद्दानापास्तपापस्य प्रीयतां मे नमोनमः ॥ त्रयस्त्रिंशत्सुराणां च आधारे त्वं व्यवस्थितः
कृष्णोऽसि मूर्तिमान्साक्षात्कृष्णाजिन नमोऽस्तु ते ॥ एवं प्रदक्षिणीकृत्य प्रणिपत्य पुनः पुनः
तत्प्रतिग्राहकं विप्रं वेदवेदांगपारगम् ॥ स्नातं वस्त्रयुगाच्छन्नं स्वशक्त्या वाप्यलंकृतम्
प्रतिग्रहश्च तस्योक्तः पुच्छ देशे स्वयंभुवा ॥ प्रतिग्रहप्रदग्धस्य विप्रस्य च स भारत
puṣpairgaṃdhaiḥ phalaiścaiva naivedyena ca pūjayet || ratnairevaṃ yathāśaktyā tasya dikṣu ca vinyaset ||
kāṃsyapātrāṇi catvāri teṣu dadyādyathākramam || ghṛtaṃ kṣīraṃ dadhi kṣaudramevaṃ dattvā yathāvidhi
tataḥ sarvasamīpe tu maṃtrametamudīrayet || kṛṣṇaḥ kṛṣṇamalo deva kṛṣṇājinavarastathā
tvaddānāpāstapāpasya prīyatāṃ me namonamaḥ || trayastriṃśatsurāṇāṃ ca ādhāre tvaṃ vyavasthitaḥ
kṛṣṇo'si mūrtimānsākṣātkṛṣṇājina namo'stu te || evaṃ pradakṣiṇīkṛtya praṇipatya punaḥ punaḥ
tatpratigrāhakaṃ vipraṃ vedavedāṃgapāragam || snātaṃ vastrayugācchannaṃ svaśaktyā vāpyalaṃkṛtam
pratigrahaśca tasyoktaḥ puccha deśe svayaṃbhuvā || pratigrahapradagdhasya viprasya ca sa bhārata
«„Кругом да сделает он золотом, украсит особо. Да почтит цветами, благовониями, плодами и снедным приношением; и самоцветами так же, по силе; и в сторонах её да поставит четыре бронзовых сосуда, и в них да положит по порядку масло, молоко, простоквашу, мёд, — так дав по уставу. Затем, близ всего, да произнесёт он сие заклинание: «Чёрен он, черна его скверна, о бог, и чёрная антилопья шкура — отменнейшая. Тот, чей грех отринут даянием тебя, — да будет ко мне милостив; поклон и поклон. И опорою тридцати трёх богов ты установлена; ты — Кришна воплощённый воочию; о чёрная шкура, поклон тебе». Так обойдя посолонь, поклонившись снова и снова, — принимающий её брахман, переплывший веды и веданги, омытый, покрытый парою одежд, украшенный по своей силе; и приятие её речено Самосущим — со стороны хвоста. И у брахмана, сожжённого приятием, о Бхарата, да не взглянет он после в лицо его и да не заговорит с ним“».
50f35a3b6093 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 15:19:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гхритам кширам дадхи кшаудрам — «масло, молоко, простокваша, мёд». По сторонам ставят четыре снеди, каждую в своём сосуде. Порядок расписан. По сторонам ставят четыре снеди, каждую в своём сосуде.
Трайастримшат суранам адхаре — «опорою тридцати трёх богов». Шкуру зовут опорою богов — на ней и сидят при обряде. Имя дано по употреблению. Шкуру зовут опорою богов: на ней и сидят при обряде.
Кришно'си муртиман — «ты — Кришна воплощённый». Игра на слове кришна: чёрная шкура и есть Чёрный. Созвучие обращают в тождество. Игра на слове кришна: чёрная шкура и есть Чёрный.
Пуччхадеше сваямбхува — «со стороны хвоста, Самосущим». Брать её велено за хвост — и правило это возводят к самому Самосущему. Прикосновение назначают наименьшее. Брать её велено за хвост: прикосновение назначают наименьшее.
Пратиграхапрадагдхасья — «сожжённого приятием». О берущем сказано, что он сожжён тем, что принял. Дар этот жжёт того, кто его берёт. О берущем сказано, что он сожжён тем, что принял.
На пашьед ваданам на чаинам абхибхашайет — «да не взглянет в лицо и да не заговорит». После даритель не смотрит ему в лицо и не заговаривает. Правило суровое, и его не смягчают. После даритель не смотрит ему в лицо и не заговаривает.