Śrī-Kṛṣṇa
शंखचक्रासिहस्ताय हिरण्याक्षांतकाय च ॥ दंष्ट्रोद्धृतधराभृते त्रयीमूर्तिमते नमः
इत्युच्चार्य नमस्कृत्य प्रदक्षिणमनु व्रजेत् ॥ ततस्तं ब्राह्मणे दद्याद्वस्त्रालंकारभूषितम्
प्ररिग्रहस्तु तस्योक्तः पादयोः परमर्षिभिः ॥ अनेन विधिना दत्त्वा प्रणिपत्य क्षमा पयेत्
एवं दत्त्वा महीनाथ वराहं सर्वकामदम् ॥ यत्फलं समवाप्नोति पार्थ तत्केन वर्ण्यते
सर्वदानेषु यत्पुण्यं सर्वक्रतुषु यत्फलम् ॥ तत्फलं समवाप्नोति दत्त्वा देवं जनार्दनम्
यथाशक्त्या समुद्धृता वराहेण वसुंधरा ॥ यथाकुलं समुद्धत्य विष्णुलोके महीयते
ब्राह्मणक्षत्रियविशां स्त्रीणां शूद्रजनस्य च ॥ एतत्साधारणं दानं शैववैष्णवयोगिनाम्
विप्राय वेदविदुषे नृवराहरूपं दत्त्वा तिलामलसुवर्णमयं सवस्त्रम् ॥ उद्धृत्य पूर्वपुरुषान्सकलत्रमित्रः प्राप्नोति सिद्धभुवनं सुरसिद्धजुष्टम्
śaṃkhacakrāsihastāya hiraṇyākṣāṃtakāya ca || daṃṣṭroddhṛtadharābhṛte trayīmūrtimate namaḥ
ityuccārya namaskṛtya pradakṣiṇamanu vrajet || tatastaṃ brāhmaṇe dadyādvastrālaṃkārabhūṣitam
prarigrahastu tasyoktaḥ pādayoḥ paramarṣibhiḥ || anena vidhinā dattvā praṇipatya kṣamā payet
evaṃ dattvā mahīnātha varāhaṃ sarvakāmadam || yatphalaṃ samavāpnoti pārtha tatkena varṇyate
sarvadāneṣu yatpuṇyaṃ sarvakratuṣu yatphalam || tatphalaṃ samavāpnoti dattvā devaṃ janārdanam
yathāśaktyā samuddhṛtā varāheṇa vasuṃdharā || yathākulaṃ samuddhatya viṣṇuloke mahīyate
brāhmaṇakṣatriyaviśāṃ strīṇāṃ śūdrajanasya ca || etatsādhāraṇaṃ dānaṃ śaivavaiṣṇavayoginām
viprāya vedaviduṣe nṛvarāharūpaṃ dattvā tilāmalasuvarṇamayaṃ savastram || uddhṛtya pūrvapuruṣānsakalatramitraḥ prāpnoti siddhabhuvanaṃ surasiddhajuṣṭam
«„Жертву девяти планетам надлежит сотворить, и возлияние здесь помянуто сезамом. Так утвердив по уставу, затем да произнесёт он хвалу: «О владыка Вепрь, [сокруши] все испорченные плоды греха; мни, мни, о великоклыкий, с сияющими златыми серьгами! Тому, чьи руки — раковина, диск и меч, и Кончателю Хираньякши, носящему землю, поднятую клыком, имеющему облик триединой веды — поклон». Так изрёкши и поклонившись, да сотворит он обхождение посолонь. Затем да отдаст его брахману, украшенному одеждою и уборами; и приятие его речено высшими мудрецами — за ноги. По сему уставу дав, поклонившись, да испросит прощения. Так дав, о владыка земли, Вепря, дающего все желания, — какой плод обретает он, о Партха, кем то описано будет? Какая заслуга во всех даяниях, какой плод во всех обрядах, — тот плод обретает он, дав бога Джанардану. Как по силе своей поднята была Вепрем земля, так, подняв свой род, величаем он в мире Вишну. Брахманам, кшатриям и вайшьям, жёнам и людям-шудрам — сие даяние общее, и шиваитам, вишнуитам и йогинам. Брахману, ведущему веду, дав образ мужа-вепря, из сезама и чистого золота, с одеждою, — подняв прежних мужей, вместе с женою и другом обретает он мир сиддхов, посещаемый богами и сиддхами“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे वराहदानविधिवर्णनं नाम चतुर्नवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
4dcef2cb05ed · опубликовано 21 авг. 2026 г., 15:53:10 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Марда марда махадамштра — «мни, мни, о великоклыкий». Хвала звучит грубовато и телесно: мни, топчи. Слова подобраны под зверя. Хвала звучит грубовато и телесно: слова подобраны под зверя.
Трайимуртимате — «имеющему облик триединой веды». В том же звере видят и три веды. Грубое и высокое соединяют в одном имени. В том же звере видят и три веды.
Падайох парамаршибхих — «за ноги, высшими мудрецами». Принимать велено за ноги — как и шкуру брали за хвост. Прикосновение и здесь назначено наименьшее. Принимать велено за ноги: прикосновение назначено наименьшее.
Ятхашактья самуддхрита — «как по силе своей поднята». И сам Вепрь поднимал землю «по силе своей». Оговорка о силе отнесена к самому богу. И сам Вепрь поднимал землю по силе своей.
Ятхакулам самуддхритья — «так, подняв свой род». Человек делает то же, что Вепрь, только со своим родом. Миф обращают в образец поступка. Миф обращают в образец: человек поднимает свой род.
Этат садхаранам данам — «сие даяние общее». Перечислены все четыре сословия, жёны и шудры, а следом шиваиты, вишнуиты и йогины. Дар объявлен общим и по сословию, и по толку. Дар объявлен общим и по сословию, и по толку.