न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः । वाक् चक्षुर्नासिका कर्णौ गुदं मूत्रस्य सञ्चरः
अण्डजादिकजन्तूनां छिद्राण्येतानि सर्वशः । आनाभेर्मूर्धपर्यन्तमूर्ध्वच्छिद्राणि चाष्ट वै
सन्तः सुकृतिनो मर्त्या ऊर्ध्वच्छिद्रेण यान्ति वै । मृताहे वार्षिकं यावद्यथोक्तविधिना खग
कुर्यात्सर्वाणि कर्माणि निर्धनो ऽपि हि मानवः । देहे यत्र वसेज्जन्तुस्तत्र भुङ्क्ते शुभाशुभम्
मनोवाक्कायजान्दोषांस्तथां भुङ्क्ते खगेश्वर । मृतः स सुखमाप्नोति मायापाशैर्न बध्यते । पाशबद्धो नरो यस्तु विकर्मनिरतो भवेत्
na cainaṃ kledayantyāpo na śoṣayati mārutaḥ / vāk cakṣurnāsikā karṇau gudaṃ mūtrasya sañcaraḥ
aṇḍajādikajantūnāṃ chidrāṇyetāni sarvaśaḥ / ānābhermūrdhaparyantamūrdhvacchidrāṇi cāṣṭa vai
santaḥ sukṛtino martyā ūrdhvacchidreṇa yānti vai / mṛtāhe vārṣikaṃ yāvadyathoktavidhinā khaga
kuryātsarvāṇi karmāṇi nirdhano 'pi hi mānavaḥ / dehe yatra vasejjantustatra bhuṅkte śubhāśubham
manovākkāyajāndoṣāṃstathāṃ bhuṅkte khageśvara / mṛtaḥ sa sukhamāpnoti māyāpāśairna badhyate / pāśabaddho naro yastu vikarmanirato bhavet
…не мочат его воды и не сушит ветер. Речь, глаз, нос, уши, задний проход и проход мочи — вот все отверстия у существ, рождённых из яйца и прочих; а от пупа до темени — восемь верхних отверстий. Праведные, благодеятельные смертные уходят через верхнее отверстие. Со дня смерти и до годового обряда, по указанному уставу, о птица, да совершит человек все обряды — хотя бы и неимущий. В каком теле обитает существо, в том и вкушает благое и неблагое; и так же вкушает оно пороки, рождённые умом, речью и телом, о владыка птиц. Умерший обретает счастье и не связывается путами майи; а тот человек, что связан путами, бывает предан дурным делам.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde ūrdhvādhogatijñāpakotkramaṇadvāranirūpaṇaṃ nāmaikādaśo 'dhyāyaḥ
850ffc2b5dd6 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 23:52:11 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тело описано как дом с выходами, и уход через верхний назван приметою праведных. Различие проведено не по месту назначения, а по двери, из которой вышли.\n\nПредписание совершать все обряды тут же снабжено оговоркой: хотя бы и неимущий. Обряд не отменяется бедностью и не измеряется расходом.\n\nПоследняя строка возвращает к началу главы: связанный путами предан дурным делам. Не дурные дела навязывают путы, а наоборот — и потому спрашивать надо не о карах, а о том, чем связан.