अस्मात्त्वमधिजातोसि त्वदयं जायतां पुनः । असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहा ज्वलति पावकः
एवमाज्याहुतिं दत्त्वा तिलमिश्रां समन्त्रकाम् । ततो दाहः प्रकर्तव्यः पुत्रेण किल निश्चितम्
रोदितव्यं ततो गाढमेवं तस्य सुखं भवेत् । दाहस्यानन्तरं तत्र कृत्वा सञ्चयनक्रियाम्
प्रेतपिण्डं प्रदद्याच्च दाहार्तिशमनं खग । तावद्भूताः प्रतीक्षन्ते तं प्रेतं बान्धवार्थिनम्
दाहस्यानन्तरं कार्यं पुत्रैः स्नानं सचैलकम् । तिलोदकं ततो दद्यान्नामगोत्रेण तिष्ठतु
ततो जनपदैः सर्वैर्दातव्या करतालिका । विष्णुर्विष्णुरिति ब्रूयाद्गुणैः प्रेतमुदीरयेत्
जनाः सर्वे समास्तस्य गृहमागत्य सर्वशः । द्वारस्य दक्षिणे भागे गोमयं गौरसर्षपान्
निधाय वरुणं देवमन्तर्धाय स्ववेश्मनि । भक्षयेन्निम्बपत्राणि घृतं प्राश्य गृहं व्रजेत्
केचिद्दुग्धेन सिञ्चन्ति चितास्थानं खगेश्वर । अश्रुपातं न कुर्वीत दद्यादस्मै जलाञ्जलीन्
श्लेष्माश्रु बान्धवैर्मुक्तं प्रेतो भुङ्क्ते यतो ऽवशः । अतो न रोदितव्यं हि क्रियाः कार्याः स्वशक्तितः
दुग्धं च मृन्मये पात्रे तोयं दद्याद्दिनत्रयम् । सूर्ये चास्तं गते तार्क्ष्य वलभ्यां चत्वरे ऽपि वा
बद्धः संमूढहृदयो देहमिच्छन्कृतानुगः । श्मशानं चत्वरं गेहं वीक्षन्याम्यैः स नीयते
asmāttvamadhijātosi tvadayaṃ jāyatāṃ punaḥ / asau svargāya lokāya svāhā jvalati pāvakaḥ
evamājyāhutiṃ dattvā tilamiśrāṃ samantrakām / tato dāhaḥ prakartavyaḥ putreṇa kila niścitam
roditavyaṃ tato gāḍhamevaṃ tasya sukhaṃ bhavet / dāhasyānantaraṃ tatra kṛtvā sañcayanakriyām
pretapiṇḍaṃ pradadyācca dāhārtiśamanaṃ khaga / tāvadbhūtāḥ pratīkṣante taṃ pretaṃ bāndhavārthinam
dāhasyānantaraṃ kāryaṃ putraiḥ snānaṃ sacailakam / tilodakaṃ tato dadyānnāmagotreṇa tiṣṭhatu
tato janapadaiḥ sarvairdātavyā karatālikā / viṣṇurviṣṇuriti brūyādguṇaiḥ pretamudīrayet
janāḥ sarve samāstasya gṛhamāgatya sarvaśaḥ / dvārasya dakṣiṇe bhāge gomayaṃ gaurasarṣapān
nidhāya varuṇaṃ devamantardhāya svaveśmani / bhakṣayennimbapatrāṇi ghṛtaṃ prāśya gṛhaṃ vrajet
keciddugdhena siñcanti citāsthānaṃ khageśvara / aśrupātaṃ na kurvīta dadyādasmai jalāñjalīn
śleṣmāśru bāndhavairmuktaṃ preto bhuṅkte yato 'vaśaḥ / ato na roditavyaṃ hi kriyāḥ kāryāḥ svaśaktitaḥ
dugdhaṃ ca mṛnmaye pātre toyaṃ dadyāddinatrayam / sūrye cāstaṃ gate tārkṣya valabhyāṃ catvare 'pi vā
baddhaḥ saṃmūḍhahṛdayo dehamicchankṛtānugaḥ / śmaśānaṃ catvaraṃ gehaṃ vīkṣanyāmyaiḥ sa nīyate
«От него ты рождён, да родится он снова от тебя; да будет он к небесному миру, свага» — так пылает огонь. Дав так возлияние масла, смешанного с сезамом, с мантрами, затем сожжение должно быть совершено сыном — так определено. Плакать тогда должно глубоко: так будет ему счастье. Вслед за сожжением, совершив там обряд собирания костей, да поднесёт он пинду прете, утоляющую боль от ожога, о птица; ибо дотоле бхуты ждут того прету, ищущего родных. После сожжения сыновьями должно быть совершено омовение в одеждах; затем да дадут воду с сезамом, называя имя и род: «Да пребудет». Затем всеми жителями должно быть подано хлопанье в ладоши; и пусть скажут «Вишну, Вишну» и помянут прету по его достоинствам. Все люди, вместе придя к дому, справа от двери кладут коровий навоз и белую горчицу, оградившись богом Варуною в своём жилище; и пусть пожуют листья нимбы и, вкусив топлёного масла, войдут в дом. Иные окропляют молоком место костра, о владыка птиц. Слёз проливать не должно, а должно дать ему пригоршни воды: ведь мокроту и слёзы, пролитые родными, прета вкушает поневоле. Потому плакать не должно, а обряды должны совершаться по своим силам. Молоко в глиняном сосуде и воду да дают три дня; и когда солнце ушло к закату, о Таркшья, — на кровле или на перекрёстке. Связанный, с помрачённым сердцем, желающий тела, влекомый содеянным, оглядывая погребальное поле, перекрёсток и дом, уводится он слугами Ямы.
71733ace1ceb · опубликовано 3 сент. 2026 г., 00:15:05 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Два предписания стоят подряд и прямо противоречат друг другу: плакать должно глубоко — и плакать не должно вовсе. Второе объяснено: слёзы родных прете приходится глотать. Обе строки оставлены рядом, как их и передали.\n\nВернувшись с похорон, люди жуют горькие листья нимбы и кладут у двери навоз и белую горчицу. Возвращение обставлено так же тщательно, как вынос.\n\nСамая тихая подробность — молоко и вода, выставляемые три вечера на кровлю или на перекрёсток. Дом уже вымыт и огорожен, а еду для ушедшего всё ещё ставят.