सर्वेषां पुत्रहीनानां पत्नी कुर्यात्सपिण्डनम् । ऋत्विजा कारयेद्वापि पुरोहितमथापि वा
कृतचूडोपनीतश्च पितुः श्राद्धं समाचरेत् । उच्चारयेत्स्वधाकारं न तु वेदाक्षराण्यसौ
भर्त्रादिभिस्त्रिभिः कार्यं सपिण्डीकरणं स्त्रियाः । पितृव्यभ्रातृपुत्रेण सोदरेण कनीयसा
अर्वाक् संवत्सरात्सन्धौ पूर्णे संवत्सरे ऽपि वा । ये सपिण्डीकृताः प्रेतास्तेषां न स्यात्पृथक् क्रिया
सपिण्डने कृते वत्स पृथक्त्वं तु विगर्हितम् । यस्तु कुर्यात्पृथक् पिण्डं पितृहा सो ऽभिजायते
सपिण्डीकरणे वृत्ते पृथक्त्वं नोपपद्यते । पृथक् पिण्डे कृते पश्चात्पुनः कुर्यात्सपिण्डनम्
सपिण्डीकरणं कृत्वा एकोद्दिष्टं करोति यः । आत्मानं च तथा प्रेतं स नयेद्दमशासनम्
वर्षं यावक्त्रिया कार्या नामगोत्रेण धीमता । घटादि भोजनं नित्यं पददानानि यानि च । सपिण्डीकरणे वृत्ते एकस्यैव तु दापयेत्
अन्नं पानीयसहितं संख्यां कृत्वाब्दिकस्य च । दातव्यं ब्राह्मणे पक्षिञ्जलपूर्णघटादिकम्
पिण्डान्ते तस्य सकला वर्षवृत्तिः स्वशक्तितः । दिव्यदेहो विमानस्थः सुखं याति यमालयम्
जीवमाने च पितरि न हि पुत्त्रे सपिण्डता । स्त्रीणां सपिण्डनं नास्ति तथा भर्तरि जीवति
हुताशं या समारूढा चतुर्थे ऽह्नि पतिव्रता । तस्या भर्तृदिने कार्यं वृषोत्सर्गादिकं च यत्
पुत्त्रिका पतिगोत्रा स्यादधस्तात्पुत्रजन्मनः । पुत्रोत्पत्तेः परस्तात्सा पितृगोत्रं व्रजेत्पुनः
sarveṣāṃ putrahīnānāṃ patnī kuryātsapiṇḍanam / ṛtvijā kārayedvāpi purohitamathāpi vā
kṛtacūḍopanītaśca pituḥ śrāddhaṃ samācaret / uccārayetsvadhākāraṃ na tu vedākṣarāṇyasau
bhartrādibhistribhiḥ kāryaṃ sapiṇḍīkaraṇaṃ striyāḥ / pitṛvyabhrātṛputreṇa sodareṇa kanīyasā
arvāk saṃvatsarātsandhau pūrṇe saṃvatsare 'pi vā / ye sapiṇḍīkṛtāḥ pretāsteṣāṃ na syātpṛthak kriyā
sapiṇḍane kṛte vatsa pṛthaktvaṃ tu vigarhitam / yastu kuryātpṛthak piṇḍaṃ pitṛhā so 'bhijāyate
sapiṇḍīkaraṇe vṛtte pṛthaktvaṃ nopapadyate / pṛthak piṇḍe kṛte paścātpunaḥ kuryātsapiṇḍanam
sapiṇḍīkaraṇaṃ kṛtvā ekoddiṣṭaṃ karoti yaḥ / ātmānaṃ ca tathā pretaṃ sa nayeddamaśāsanam
varṣaṃ yāvaktriyā kāryā nāmagotreṇa dhīmatā / ghaṭādi bhojanaṃ nityaṃ padadānāni yāni ca / sapiṇḍīkaraṇe vṛtte ekasyaiva tu dāpayet
annaṃ pānīyasahitaṃ saṃkhyāṃ kṛtvābdikasya ca / dātavyaṃ brāhmaṇe pakṣiñjalapūrṇaghaṭādikam
piṇḍānte tasya sakalā varṣavṛttiḥ svaśaktitaḥ / divyadeho vimānasthaḥ sukhaṃ yāti yamālayam
jīvamāne ca pitari na hi puttre sapiṇḍatā / strīṇāṃ sapiṇḍanaṃ nāsti tathā bhartari jīvati
hutāśaṃ yā samārūḍhā caturthe 'hni pativratā / tasyā bhartṛdine kāryaṃ vṛṣotsargādikaṃ ca yat
puttrikā patigotrā syādadhastātputrajanmanaḥ / putrotpatteḥ parastātsā pitṛgotraṃ vrajetpunaḥ
У всех, лишённых сына, сапиндану да совершит жена; или да велит совершить её жрецом или домашним жрецом. И прошедший постриг и посвящение да совершит шраддху отцу; но пусть произносит он лишь возглас свадха, а не слоги веды. Женщине сапиндикарана должна быть совершена тремя — мужем и прочими: дядею, сыном брата, единоутробным младшим братом. Прежде года, в узловое время, или по исполнении года — те преты, что соединены пиндою, не имеют отдельного обряда. Когда сапиндана совершена, дитя, отдельность порицаема; и кто совершает отдельную пинду, тот становится убийцею отцов. По совершении сапиндикараны отдельность не подобает; а если отдельная пинда уже сделана, то затем снова да совершит он сапиндану. Кто, совершив сапиндикарану, совершает экоддишту, тот и себя, и прету уводит во власть Ямы. Покуда идёт год, обряд должен совершаться разумным с именем и родом: кувшин и прочее, постоянная трапеза, даяния шагов — всё это да велит он подать одному лишь. Пищу вместе с питьём, сделав счёт годового, должно дать брахману, о птица, и кувшин, полный воды, и прочее. По окончании пинд вся годовая доля его — по своим силам; и с дивным телом, на воздушной колеснице, легко идёт он в обитель Ямы. При живущем отце у сына нет соединения пинд; и у женщин нет его, покуда муж жив. Та верная мужу, что взошла на огонь, — в четвёртый день, в день мужа, ей совершается отпущение быка и прочее. Дочь-наследница принадлежит роду мужа прежде рождения сына, а после рождения сына она переходит к роду отца.
ffe498c8df0d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 01:07:23 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Совершать обряд разрешено и тому, кто не вправе произносить веду: пусть скажет одно слово «свадха». Право участвовать отделено от права читать.\n\nОтдельная пинда после сапинданы названа тяжелее её отсутствия: совершающий её зовётся убийцею отцов. Обособление умершего от предков хуже, чем недоделанный обряд.\n\nСтрока о взошедшей на огонь передана как есть, без изъятий и без смягчения: это памятник своего времени, а не совет. Обряд по ней совершается в тот же день, что и по мужу.