सप्त लक्षाणि केशाः स्युर्नखाः प्रोक्तास्तु विंशतिः । मांसं पलसहस्रैकं सामान्याद्देहसंस्थितम्
रक्तं पलशतं तार्क्ष्यं बुद्धमेव पुरातनैः । पलानि दश मेदश्च त्वचा चैव तु तत्समा
पलद्वादशकं मज्जा महारक्तं पलत्रयम् । शुक्रं द्विकुडवं ज्ञेयं शोणितं कुडवं स्मृतम्
श्लेष्माणश्च षडूर्ध्वञ्च विण्मूत्रं तत्प्रमाणतः । अस्थ्नां हि ह्यधिकं प्रोक्तं षष्ट्युत्तरशतत्रयात्
एवं पिण्डः समाख्यातो वैभवं सम्प्रचक्ष्महे । सुखं दुः खं भयं क्षेमं कर्मणैव हि प्राप्यते
अधोमुखं चोर्ध्वपादं गर्भाद्वायुः प्रकर्षति । तले तु करयोर्न्यस्य वर्धते जानुपार्श्वयोः
अङ्गुष्ठौ चोपरि न्यस्तौ जान्वारेथ कराङ्गुली । जानुपृष्ठे तथा नेत्रे जानुमध्ये च नासिका
एवं वृद्धिं क्रमाद्याति जन्तुः स्त्रीगर्भसंस्थितः । काठिन्यमस्थीन्यायान्ति भुक्तपीतेन जीवति
नाडी वाप्यायनी नाम नाभ्यां तत्र निबध्यते । स्त्रीणां तथान्त्रसुषिरे स निबद्धः प्रजायते
क्रामन्ति भुक्तपीतानि स्त्रीणां गर्भोदरे तथा । तैराप्यायितदेहो ऽसौ जन्तुर्वृद्धिमुपैति च
स्मृत्यस्तत्र प्रयान्त्यस्य बह्व्यः संसारभूतयः । ततो निर्वेदमायाति पीड्यमान इतस्ततः
पुनर्नैवं करिष्यामि भुक्तमात्र इहोदरात् । तथातथा यतिष्यामि गर्भं नाप्नोम्यहं यथा
इति सञ्चिन्तयञ्जीवो स्मृत्वा जन्मशतानि वै । यानि पूर्वानुभूतानि देवभूतात्मजानि वै
sapta lakṣāṇi keśāḥ syurnakhāḥ proktāstu viṃśatiḥ / māṃsaṃ palasahasraikaṃ sāmānyāddehasaṃsthitam
raktaṃ palaśataṃ tārkṣyaṃ buddhameva purātanaiḥ / palāni daśa medaśca tvacā caiva tu tatsamā
paladvādaśakaṃ majjā mahāraktaṃ palatrayam / śukraṃ dvikuḍavaṃ jñeyaṃ śoṇitaṃ kuḍavaṃ smṛtam
śleṣmāṇaśca ṣaḍūrdhvañca viṇmūtraṃ tatpramāṇataḥ / asthnāṃ hi hyadhikaṃ proktaṃ ṣaṣṭyuttaraśatatrayāt
evaṃ piṇḍaḥ samākhyāto vaibhavaṃ sampracakṣmahe / sukhaṃ duḥ khaṃ bhayaṃ kṣemaṃ karmaṇaiva hi prāpyate
adhomukhaṃ cordhvapādaṃ garbhādvāyuḥ prakarṣati / tale tu karayornyasya vardhate jānupārśvayoḥ
aṅguṣṭhau copari nyastau jānvāretha karāṅgulī / jānupṛṣṭhe tathā netre jānumadhye ca nāsikā
evaṃ vṛddhiṃ kramādyāti jantuḥ strīgarbhasaṃsthitaḥ / kāṭhinyamasthīnyāyānti bhuktapītena jīvati
nāḍī vāpyāyanī nāma nābhyāṃ tatra nibadhyate / strīṇāṃ tathāntrasuṣire sa nibaddhaḥ prajāyate
krāmanti bhuktapītāni strīṇāṃ garbhodare tathā / tairāpyāyitadeho 'sau janturvṛddhimupaiti ca
smṛtyastatra prayāntyasya bahvyaḥ saṃsārabhūtayaḥ / tato nirvedamāyāti pīḍyamāna itastataḥ
punarnaivaṃ kariṣyāmi bhuktamātra ihodarāt / tathātathā yatiṣyāmi garbhaṃ nāpnomyahaṃ yathā
iti sañcintayañjīvo smṛtvā janmaśatāni vai / yāni pūrvānubhūtāni devabhūtātmajāni vai
Семь лакхов да будут волосы, ногтей названо двадцать; мяса обыкновенно тысяча пал пребывает в теле; крови сто пал, о Таркшья, — так узнано древними; жира десять пал, и кожа ему равна; мозга двенадцать пал, великой крови три палы; семени должно быть узнано два кудава, а крови кудава; мокроты шесть и более, кал и моча по той же мере; костей же названо более трёхсот шестидесяти. Так описано тело; изложим теперь его величие. Счастье, страдание, страх и безопасность обретаются именно деянием. Лицом вниз, ногами вверх тянет ветер из чрева; положив ладони рук, растёт он у боков колен; большие пальцы положены сверху, у колен — пальцы рук, на тыле колен глаза, а меж колен нос. Так постепенно растёт существо, пребывающее в чреве женщины; кости достигают твёрдости, и живёт оно съеденным и выпитым. Канал по имени Апьяяни привязывается там в пупе; у женщин он привязан в полости кишок и так возникает. Съеденное и выпитое переходит во чрево, и, с телом, вскормленным этим, существо обретает рост. И приходят к нему многие воспоминания о бывшем в круговороте; затем приходит отвращение, и, теснимый туда и сюда, он думает: «Больше не буду я так поступать, лишь бы выйти из этого чрева; так и так буду стараться, чтобы не обрести чрева снова». Так размышляет живой, вспомнив сотни рождений.
10128571c9b4 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 01:41:27 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Опись тела ведётся в мерах веса: тысяча пал мяса, сто крови, двенадцать мозга. Вслед за этим — «изложим теперь его величие», и величием оказывается то, что всё в нём получено по деянию.\n\nПоза плода описана с точностью зарисовки: ладони у боков колен, глаза на тыле колен, нос между ними. Наблюдение здесь опережает учение.\n\nОбещание, которое даёт себе живой во чреве, — самое человеческое место главы. Дальше окажется, что оно забывается при первом же вдохе.