अङ्गात् सुनीथापत्यं वै वेनम् एकं व्यजायत अपचारेण वेनस्य प्रकोपः सुमहान् अभूत् ॥
प्रजार्थम् ऋषयो ऽथास्य ममन्थुर् दक्षिणं करम् वेनस्य पाणौ मथिते संबभूव महान् ऋषिः ॥
तं दृष्ट्वा मुनयः प्राहुर् एष वै मुदिताः प्रजाः करिष्यति महातेजा यशश् च प्राप्स्यते महत् ॥
स धन्वी कवची जातस् तेजसा निर्दहन्न् इव पृथुर् वैन्यस् तदा चेमां ररक्ष क्षत्रपूर्वजः ॥
राजसूयाभिषिक्तानाम् आद्यः स वसुधाधिपः तस्माच् चैव समुत्पन्नौ निपुणौ सूतम् अगधौ ॥
तेनेयं गौर् महाराज दुग्धा सस्यानि भारत प्रजानां वृत्तिकामेन देवैः सर्षिगणैः सह ॥
सर्पैः पुण्यजनैश् चैव वीरुद्भिः पर्वतैस् तथा ॥
तेषु तेषु च पात्रेषु दुह्यमाना वसुंधरा प्रादाद् यथेप्सितं क्षीरं तेन प्राणान् अधार्यन् ॥
पृथुपुत्रौ तु धर्मज्ञौ जज्ञाते ऽन्तर्धिपालिनौ शिखण्डिनी हविर्धानम् अन्तर्धानाद् व्याजायत ॥
हविर्धानात् षडाग्नेयी धिषणाजनयत् सुतान् प्राचीनबर्हिषं शुक्रम् गयं कृष्णं व्रजाजिनौ ॥
प्राचीनबर्हिर् भगवान् महान् आसीत् प्रजापतिः हविर्धानान् महाराज येन संवर्धिताः प्रजाः ॥
aṅgāt sunīthāpatyaṃ vai venam ekaṃ vyajāyata apacāreṇa venasya prakopaḥ sumahān abhūt ||
prajārtham ṛṣayo 'thāsya mamanthur dakṣiṇaṃ karam venasya pāṇau mathite saṃbabhūva mahān ṛṣiḥ ||
taṃ dṛṣṭvā munayaḥ prāhur eṣa vai muditāḥ prajāḥ kariṣyati mahātejā yaśaś ca prāpsyate mahat ||
sa dhanvī kavacī jātas tejasā nirdahann iva pṛthur vainyas tadā cemāṃ rarakṣa kṣatrapūrvajaḥ ||
rājasūyābhiṣiktānām ādyaḥ sa vasudhādhipaḥ tasmāc caiva samutpannau nipuṇau sūtam agadhau ||
teneyaṃ gaur mahārāja dugdhā sasyāni bhārata prajānāṃ vṛttikāmena devaiḥ sarṣigaṇaiḥ saha ||
sarpaiḥ puṇyajanaiś caiva vīrudbhiḥ parvatais tathā ||
teṣu teṣu ca pātreṣu duhyamānā vasuṃdharā prādād yathepsitaṃ kṣīraṃ tena prāṇān adhāryan ||
pṛthuputrau tu dharmajñau jajñāte 'ntardhipālinau śikhaṇḍinī havirdhānam antardhānād vyājāyata ||
havirdhānāt ṣaḍāgneyī dhiṣaṇājanayat sutān prācīnabarhiṣaṃ śukram gayaṃ kṛṣṇaṃ vrajājinau ||
prācīnabarhir bhagavān mahān āsīt prajāpatiḥ havirdhānān mahārāja yena saṃvardhitāḥ prajāḥ ||
«От Анги и Сунитхи родился один сын — Вена; из-за его проступка вспыхнул великий гнев. Ради блага существ риши затем растёрли его правую руку. Когда рука Вены была взбита, из его ладони появился великий риши. Увидев его, радостные муни сказали: “Этот великосияющий совершит дело для существ и обретёт великую славу”. Он родился лучником, в панцире, словно сжигая всё своей силой; тогда Притху, сын Вены, первый среди кшатриев, защитил эту землю. Он был первым владыкой земли среди царей, помазанных раджасуей. От него же возникли двое искусных — сута и магадха. Этим Притху, о великий царь, земля была выдоена как корова: ради пропитания существ, вместе с богами, сонмами риши, змеями, благими существами, растениями и горами, Васундхара, доимая в разных сосудах, дала желанное молоко; этим они поддерживали жизни. У Притху родились два сына, знающие дхарму и хранящие внутреннее: от Антардханы Шикхандини родила Хавирдхану. От Хавирдханы Шадагнейи Дхишана родила сыновей: Прачинабархиса, Шукру, Гаю, Кришну, Враджу и Аджину. Прачинабархис, благой и великий Праджапати, был сыном Хавирдханы, о великий царь; через него существа были приумножены».
d2d1b09d167b · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:30:29 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сюжет Вены и Притху раскрывает царскую власть как служение защите и поддержанию жизни. Притху не просто правит землёй: он делает её питающей и упорядоченной для всех классов существ. Земля отвечает молоком, потому что царская сила действует в дхарме, а не в самовольном насилии.