क्रोष्टोर् एवाभवत् पुत्रो वृजिनीवान् महायशाः वार्जिनीवतम् इच्छन्ति स्वाहिं स्वाहाकृतां वरम् ॥
स्वाहिपुत्रो ऽभवद् राजा रुषद्गुर् वदतां वरः महाक्रतुभिर् ईजे यो विविधैर् आप्तदक्षिणैः ॥
शतप्रसूतिम् इच्छन् वै रुषद्गुः सो ऽग्र्यम् आत्मजम् चित्रैश् चित्ररथस् तस्य पुत्रः कर्मभिर् अन्वितः ॥
आसीच् चैत्ररथिर् वीरो यज्वा विपुलदक्षिणः शशबिन्दुः परं वृत्तं राजर्षीणाम् अनुष्ठितः ॥
पृथुश्रवाः पृथुयशा राजासीच् छाशबिन्दुजः शंसन्ति च पुराणज्ञाः पार्थश्रवसम् अन्तरम् ॥
अन्तरस्य सुयज्ञस् तु सुयज्ञतनयो ऽभवत् उषतो यज्ञम् अखिलं स्वधर्मम् उषतां वरः ॥
शिनेयुर् अभवत् पुत्र उषतः शत्रुतापनः मरुत्तस् तस्य तनयो राजर्षिर् अभवन् नृपः ॥
मरुत्तो ऽलभत ज्येष्ठं सुतं कम्बलबर्हिषम् चचार परमं धर्मम् अमर्षात् प्रेत्यभाववित् ॥
kroṣṭor evābhavat putro vṛjinīvān mahāyaśāḥ vārjinīvatam icchanti svāhiṃ svāhākṛtāṃ varam ||
svāhiputro 'bhavad rājā ruṣadgur vadatāṃ varaḥ mahākratubhir īje yo vividhair āptadakṣiṇaiḥ ||
śataprasūtim icchan vai ruṣadguḥ so 'gryam ātmajam citraiś citrarathas tasya putraḥ karmabhir anvitaḥ ||
āsīc caitrarathir vīro yajvā vipuladakṣiṇaḥ śaśabinduḥ paraṃ vṛttaṃ rājarṣīṇām anuṣṭhitaḥ ||
pṛthuśravāḥ pṛthuyaśā rājāsīc chāśabindujaḥ śaṃsanti ca purāṇajñāḥ pārthaśravasam antaram ||
antarasya suyajñas tu suyajñatanayo 'bhavat uṣato yajñam akhilaṃ svadharmam uṣatāṃ varaḥ ||
śineyur abhavat putra uṣataḥ śatrutāpanaḥ maruttas tasya tanayo rājarṣir abhavan nṛpaḥ ||
marutto 'labhata jyeṣṭhaṃ sutaṃ kambalabarhiṣam cacāra paramaṃ dharmam amarṣāt pretyabhāvavit ||
Вайшампаяна сказал: «У Крошту родился великославный сын Вриджиниван; его потомка Варджинивату считают Свахи, лучшим среди совершающих возглас “сваха”. Сыном Свахи был царь Рушадгу, превосходный среди говорящих; он почитал богов великими и многообразными жертвами, сопровождаемыми должной дакшиной. Желая многочисленного потомства, Рушадгу получил превосходного сына: его сын Читраратха был наделён дивными деяниями. Чайтраратхи был героем, жертвователем с обильной дакшиной; Шашабинду исполнял высший образ жизни царственных риши. Притхушравас, широкославный сын Шашабинду, стал царём, и знатоки пуран рассказывают также о другой линии Партхашраваса. У Антары был Суяджня, а сыном Суяджни стал лучший из стремящихся: он стремился к полному жертвоприношению и собственной дхарме. Сыном Ушаты был Шинею, о мучитель врагов; его сын Марутта стал царём-мудрецом. Марутта обрёл старшего сына Камбала-бархишу; зная о посмертном бытии и не терпя неправды, он следовал высшей дхарме».
3af9a2d22d23 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:30:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начало главы продолжает тему царей, чья власть держится на жертве и дхарме. Ведический обряд здесь не украшение родословной: он показывает, что настоящая царская слава должна быть связана с долгом перед богами, брахманами и будущим миром.