कंसः पापरतिश् चैव साधूनां चाप्य् असंमतः धिक्शब्दपतितश् चैव जीविते चास्य का दया ॥
स्वर्गे तपोभृतां वासः फलं पुण्यस्य कर्मणः इहापि यशसा युक्तस् तत्रस्थैर् उपधार्यते ॥
यदि स्युर् निर्वृत्ता लोकाः स्युश् च धर्मपराः प्रजाः नरा धर्मप्रवृत्ताश् च न नृपो विकृतो भवेत् ॥
गुणेषु दुष्टवृत्तानां कृत्तान्तः कुरुते पदम् इष्टधर्मेषु लोकेषु कर्तव्यं पारलौकिकम् ॥
अतीव देवा रक्षन्ति नरं धर्मपरायणम् कर्तारः सुलभा लोके दुष्कृतस्येह कर्मणः ॥
हतः सो ऽयं मया कंसः साध्व् एतद् अवगम्यताम् मूलच्छेदः कृतस् तस्य विपरीतस्य कर्मणः ॥
तद् एष सान्त्व्यतां सर्वः शोकार्तः प्रमदाजनः पौराश् च पुर्यां श्रेण्यश् च सान्त्व्यतां सर्व एव हि ॥
एवं ब्रुवति गोविन्दे विवेशावनताननः उग्रसेनो यदून् गृह्य पुत्रकिल्बिषशङ्कितः ॥
kaṃsaḥ pāparatiś caiva sādhūnāṃ cāpy asaṃmataḥ dhikśabdapatitaś caiva jīvite cāsya kā dayā ||
svarge tapobhṛtāṃ vāsaḥ phalaṃ puṇyasya karmaṇaḥ ihāpi yaśasā yuktas tatrasthair upadhāryate ||
yadi syur nirvṛttā lokāḥ syuś ca dharmaparāḥ prajāḥ narā dharmapravṛttāś ca na nṛpo vikṛto bhavet ||
guṇeṣu duṣṭavṛttānāṃ kṛttāntaḥ kurute padam iṣṭadharmeṣu lokeṣu kartavyaṃ pāralaukikam ||
atīva devā rakṣanti naraṃ dharmaparāyaṇam kartāraḥ sulabhā loke duṣkṛtasyeha karmaṇaḥ ||
hataḥ so 'yaṃ mayā kaṃsaḥ sādhv etad avagamyatām mūlacchedaḥ kṛtas tasya viparītasya karmaṇaḥ ||
tad eṣa sāntvyatāṃ sarvaḥ śokārtaḥ pramadājanaḥ paurāś ca puryāṃ śreṇyaś ca sāntvyatāṃ sarva eva hi ||
evaṃ bruvati govinde viveśāvanatānanaḥ ugraseno yadūn gṛhya putrakilbiṣaśaṅkitaḥ ||
«Камса любил зло, не был одобрен добрыми людьми и пал под словом “позор”; какая жалость к такой жизни? Небо — обитель подвижников, плод благого дела; и здесь тот, кто соединён со славой, признаётся теми, кто пребывает там. Если бы миры были спокойны, подданные преданы дхарме и люди действовали в дхарме, царь не стал бы испорченным. Смерть находит место среди свойств людей дурного поведения; а среди людей, любящих дхарму, следует совершать посмертный долг. Боги особенно хранят человека, преданного дхарме; исполнителей дурного дела в мире найти легко. Этот Камса убит мной — пусть это будет правильно понято. Отсечён корень его превратного деяния. Поэтому пусть будут утешены все страдающие от скорби женщины; пусть будут успокоены горожане и городские объединения, все без исключения». Пока Говинда говорил так, Уграсена вошёл с опущенным лицом, вместе с Ядавами, опасаясь греха сына.
47522a68d59c · опубликовано 22 июн. 2026 г., 04:10:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кришна переводит событие из личной мести в область дхармы: гибель Камсы — отсечение корня адхармы, но сразу после этого требуется утешить город и исполнить долг перед умершим.