ततो जालपदीं नाम देवकन्यां सुरेश्वरः ॥
प्राहिणोत् तपसो विघ्नं कुरु तस्येति कौरव ॥
साभिगम्याश्रमपदं रमणीयं शरद्वतः ॥
धनुर्बाणधरं बाला लोभयाम् आस गौतमम् ॥
ताम् एकवसनां दृष्ट्वा गौतमो ऽप्सरसं वने ॥
लोके ऽप्रतिमसंस्थानाम् उत्फुल्लनयनो ऽभवत् ॥
धनुश् च हि शराश् चास्य कराभ्यां प्रापतन् भुवि ॥
वेपथुश् चास्य तां दृष्ट्वा शरीरे समजायत ॥
tato jālapadīṃ nāma devakanyāṃ sureśvaraḥ ||
prāhiṇot tapaso vighnaṃ kuru tasyeti kaurava ||
sābhigamyāśramapadaṃ ramaṇīyaṃ śaradvataḥ ||
dhanurbāṇadharaṃ bālā lobhayām āsa gautamam ||
tām ekavasanāṃ dṛṣṭvā gautamo 'psarasaṃ vane ||
loke 'pratimasaṃsthānām utphullanayano 'bhavat ||
dhanuś ca hi śarāś cāsya karābhyāṃ prāpatan bhuvi ||
vepathuś cāsya tāṃ dṛṣṭvā śarīre samajāyata ||
«Тогда владыка богов послал деву богов по имени Джаалапади: „Учини помеху его подвигу“, о Каурава. Она, придя в прекрасную обитель Шарадвата, стала соблазнять Гаутаму, державшего лук и стрелы. Увидев ту апсару в одном одеянии в лесу, несравненного в мире сложения, Гаутама широко раскрыл глаза; и лук, и стрелы из рук его пали на землю, и дрожь при виде её возникла в его теле».
b3bfe4ff9077 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 16:41:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Индра вновь пускает в ход испытанное орудие — соблазн красотою. Знаменательно, что и грозного подвижника, владыку оружия, поражает один вид прекрасной девы: лук падает из рук, тело дрожит. Здесь видна грозная власть кама даже над великими: как пал Панду, как смущались Вишвамитра и другие риши, так колеблется и Шарадван. Знаменательно, что небеса нарочно высылают соблазн против подвига: страсть — испытание, которым проверяется и сокрушается неутверждённый дух. Урок здесь таков: одной силы тапаса недостаточно против вожделения, доколе чувства не покорены вполне; и потому подвижник, не оградивший сердце, уязвим в самый разгар своего величия. Так писание являет миг искушения, которым обернётся дивное рождение Крипы.