संजय उवाच
स केशवस्य बीभत्सुः श्रुत्वा भारत भाषितम् ॥
विशोकः संप्रहृष्टश् च क्षणेन समपद्यत ॥
ततो ज्याम् अनुमृज्याशु व्याक्षिपद् गाण्डिवं धनुः ॥
दध्रे कर्णविनाशाय केशवं चाभ्यभाषत ॥
त्वया नाथेन गोविन्द ध्रुव एष जयो मम ॥
प्रसन्नो यस्य मे ऽद्य त्वं भूतभव्यभवत्प्रभुः ॥
त्वत्सहायो ह्य् अहं कृष्ण त्रींल् लोकान् वै समागतान् ॥
प्रापयेयं परं लोकं किम् उ कर्णं महारणे ॥
पश्यामि द्रवतीं सेनां पाञ्चालानां जनार्दन ॥
पश्यामि कर्णं समरे विचरन्तम् अभीतवत् ॥
भार्गवास्त्रं च पश्यामि विचरन्तं समन्ततः ॥
सृष्टं कर्णेन वार्ष्णेय शक्रेणेव महाशनिम् ॥
saṃjaya uvāca
sa keśavasya bībhatsuḥ śrutvā bhārata bhāṣitam ||
viśokaḥ saṃprahṛṣṭaś ca kṣaṇena samapadyata ||
tato jyām anumṛjyāśu vyākṣipad gāṇḍivaṃ dhanuḥ ||
dadhre karṇavināśāya keśavaṃ cābhyabhāṣata ||
tvayā nāthena govinda dhruva eṣa jayo mama ||
prasanno yasya me 'dya tvaṃ bhūtabhavyabhavatprabhuḥ ||
tvatsahāyo hy ahaṃ kṛṣṇa trīṃl lokān vai samāgatān ||
prāpayeyaṃ paraṃ lokaṃ kim u karṇaṃ mahāraṇe ||
paśyāmi dravatīṃ senāṃ pāñcālānāṃ janārdana ||
paśyāmi karṇaṃ samare vicarantam abhītavat ||
bhārgavāstraṃ ca paśyāmi vicarantaṃ samantataḥ ||
sṛṣṭaṃ karṇena vārṣṇeya śakreṇeva mahāśanim ||
Санджая сказал: «Услышав слова Кешавы, Бибхатсу, Бхарата, в одно мгновение освободился от скорби и исполнился радости. Он быстро провёл рукой по тетиве, расправил лук Гандиву, взялся за дело гибели Карны и сказал Кешаве: “Говинда, когда ты мой защитник, победа моя несомненна; ведь сегодня ты доволен мною, владыка прошлого, будущего и настоящего. С тобой как помощником, Кришна, я мог бы отправить в иной мир даже три мира, собравшиеся вместе; что же говорить о Карне в великой битве? Джанардана, я вижу, как бежит войско Панчалов, и вижу Карну, который действует в сражении бесстрашно. Варшнея, я вижу и астру Бхаргавы, пущенную Карной: она носится повсюду, словно великая молния, выпущенная Индрой”».
857ce9d9c077 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 07:35:32 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Слова Кришны возвращают Арджуне ясность. Его уверенность не автономна: он прямо связывает победу с покровительством Говинды, и потому решимость становится не гордостью, а служением делу дхармы.