यथासुखं जनः सर्वस् तिष्ठते याति वा तदा ॥
यातुकामस्य यानानि पानानि तृषितस्य च ॥
बुभुक्षितस्य चान्नानि स्वादूनि भरतर्षभ ॥
उपजह्रुर् नरास् तत्र वस्त्राण्य् आभरणानि च ॥
स पन्थाः प्रबभौ राजन् सर्वस्यैव सुखावहः ॥
स्वर्गोपमस् तदा वीर नराणां तत्र गच्छताम् ॥
नित्यप्रमुदितोपेतः स्वादुभक्षः शुभान्वितः ॥
विपण्यापणपण्यानां नानाजनशतैर् वृतः ॥
नानाद्रुमलतोपेतो नानारत्नविभूषितः ॥
yathāsukhaṃ janaḥ sarvas tiṣṭhate yāti vā tadā ||
yātukāmasya yānāni pānāni tṛṣitasya ca ||
bubhukṣitasya cānnāni svādūni bharatarṣabha ||
upajahrur narās tatra vastrāṇy ābharaṇāni ca ||
sa panthāḥ prababhau rājan sarvasyaiva sukhāvahaḥ ||
svargopamas tadā vīra narāṇāṃ tatra gacchatām ||
nityapramuditopetaḥ svādubhakṣaḥ śubhānvitaḥ ||
vipaṇyāpaṇapaṇyānāṃ nānājanaśatair vṛtaḥ ||
nānādrumalatopeto nānāratnavibhūṣitaḥ ||
«По своему удобству весь народ стоял или шёл тогда; желающему идти — повозки, и питьё жаждущему, и голодному — сладкие яства, о бык среди Бхаратов; подносили люди там одежды и украшения. Тот путь сиял, о царь, всем приносящий счастье, подобный небу тогда, о герой, для людей, там идущих, — исполненный вечной радости, со сладкою пищей, благой, с лавками, рынками и товарами, окружённый сотнями разных людей».
6c901332ca80 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 15:45:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Путь паломничества предстаёт «подобным небу» — движущимся праздником изобилия и радости. Это не суетная роскошь, но щедрость, обращённая в заслугу: дары у святых бродов почитаются как великая жертва. Знаменательно противопоставление двух дорог парвы — кровавого пути войны и этой светлой дороги даяния; и сам сказитель, рисуя её «небоподобной», даёт усталому от резни взору отдохнуть на образе мира и благости.