तस्य तद् वचनं श्रुत्वा कृष्णद्वैपायनः प्रभुः ॥
पुत्रशोकाभिसंतप्तं पुत्रं वचनम् अब्रवीत् ॥
धृतराष्ट्र महाबाहो यत् त्वां वक्ष्यामि तच् छृणु ॥
श्रुतवान् असि मेधावी धर्मार्थकुशलस् तथा ॥
न ते ऽस्त्य् अविदितं किं चिद् वेदितव्यं परंतप ॥
अनित्यतां हि मर्त्यानां विजानासि न संशयः ॥
अध्रुवे जीवलोके च स्थाने वाशाश्वते सति ॥
जीविते मरणान्ते च कस्माच् छोचसि भारत ॥
प्रत्यक्षं तव राजेन्द्र वैरस्यास्य समुद्भवः ॥
पुत्रं ते कारणं कृत्वा कालयोगेन कारितः ॥
अवश्यं भवितव्ये च कुरूणां वैशसे नृप ॥
कस्माच् छोचसि ताञ् शूरान् गतान् परमिकां गतिम् ॥
जानता च महाबाहो विदुरेण महात्मना ॥
यतितं सर्वयत्नेन शमं प्रति जनेश्वर ॥
न च दैवकृतो मार्गः शक्यो भूतेन केन चित् ॥
घटतापि चिरं कालं नियन्तुम् इति मे मतिः ॥
देवतानां हि यत् कार्यं मया प्रत्यक्षतः श्रुतम् ॥
तत् ते ऽहं संप्रवक्ष्यामि कथं स्थैर्यं भवेत् तव ॥
tasya tad vacanaṃ śrutvā kṛṣṇadvaipāyanaḥ prabhuḥ ||
putraśokābhisaṃtaptaṃ putraṃ vacanam abravīt ||
dhṛtarāṣṭra mahābāho yat tvāṃ vakṣyāmi tac chṛṇu ||
śrutavān asi medhāvī dharmārthakuśalas tathā ||
na te 'sty aviditaṃ kiṃ cid veditavyaṃ paraṃtapa ||
anityatāṃ hi martyānāṃ vijānāsi na saṃśayaḥ ||
adhruve jīvaloke ca sthāne vāśāśvate sati ||
jīvite maraṇānte ca kasmāc chocasi bhārata ||
pratyakṣaṃ tava rājendra vairasyāsya samudbhavaḥ ||
putraṃ te kāraṇaṃ kṛtvā kālayogena kāritaḥ ||
avaśyaṃ bhavitavye ca kurūṇāṃ vaiśase nṛpa ||
kasmāc chocasi tāñ śūrān gatān paramikāṃ gatim ||
jānatā ca mahābāho vidureṇa mahātmanā ||
yatitaṃ sarvayatnena śamaṃ prati janeśvara ||
na ca daivakṛto mārgaḥ śakyo bhūtena kena cit ||
ghaṭatāpi ciraṃ kālaṃ niyantum iti me matiḥ ||
devatānāṃ hi yat kāryaṃ mayā pratyakṣataḥ śrutam ||
tat te 'haṃ saṃpravakṣyāmi kathaṃ sthairyaṃ bhavet tava ||
Услышав его слова, владыка Кришна-Двайпаяна обратился к сыну, опалённому скорбью о сыновьях: «О мощнорукий Дхритараштра, выслушай то, что я скажу тебе. Ты много слышал, ты разумен, искусен в дхарме и пользе. Нет ничего достойного знания, что было бы тебе неизвестно, о губитель врагов; ты без сомнения знаешь непостоянство смертных. В этом непрочном мире живых, в этом непостоянном положении, в жизни, которая кончается смертью, почему ты скорбишь, о Бхарата? Перед тобой, о царь царей, очевидно возникновение этой вражды: через твоего сына она была устроена союзом времени. Когда истребление Куру должно было неизбежно случиться, почему ты скорбишь о героях, достигших высшей участи, о царь? Великодушный Видура, знавший всё это, прилагал все усилия ради мира, о владыка людей. Но путь, созданный судьбой, не может быть остановлен ни одним существом, даже если оно долго старается, таково моё мнение. Теперь я расскажу тебе дело богов, которое сам непосредственно слышал, чтобы в тебе возникла стойкость».
5d21f33b4201 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 13:43:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вьяса соединяет две истины: Дхритараштра ответственен за допущенную вражду, но сама развязка вошла в более широкий ход времени. Такая перспектива не отменяет вины, но разрушает бесплодное отчаяние.