VedawordВедическая библиотека
Поиск
Войти
Махабхарата
Дхарма победы12.96.6-14
10380 / 15823
Махабхарата · 12.96.6-14
॥
Деванагари

युधिष्ठिर उवाच
अथ यः क्षत्रियो राजा क्षत्रियं प्रत्युपाव्रजेत् ॥
कथं स प्रतियोद्धव्यस् तन् मे ब्रूहि पितामह ॥
भीष्म उवाच
नासंनद्धो नाकवचो योद्धव्यः क्षत्रियो रणे ॥
एक एकेन वाच्यश् च विसृजस्व क्षिपामि च ॥
स चेत् संनद्ध आगच्छेत् संनद्धव्यं ततो भवेत् ॥
स चेत् ससैन्य आगच्छेत् ससैन्यस् तम् अथाह्वयेत् ॥
स चेन् निकृत्या युध्येत निकृत्या तं प्रयोधयेत् ॥
अथ चेद् धर्मतो युध्येद् धर्मेणैव निवारयेत् ॥
नाश्वेन रथिनं यायाद् उदियाद् रथिनं रथी ॥
व्यसने न प्रहर्तव्यं न भीताय जिताय च ॥
नेषुर् लिप्तो न कर्णी स्याद् असताम् एतद् आयुधम् ॥
जयार्थम् एव योद्धव्यं न क्रुध्येद् अजिघांसतः ॥
साधूनां तु मिथोभेदात् साधुश् चेद् व्यसनी भवेत् ॥
सव्रणो नाभिहन्तव्यो नानपत्यः कथं चन ॥
भग्नशस्त्रो विपन्नाश्वश् छिन्नज्यो हतवाहनः ॥
चिकित्स्यः स्यात् स्वविषये प्राप्यो वा स्वगृहान् भवेत् ॥
निर्व्रणो ऽपि च मोक्तव्य एष धर्मः सनातनः ॥
तस्माद् धर्मेण योद्धव्यं मनुः स्वायंभुवो ऽब्रवीत् ॥
सत्सु नित्यं सतां धर्मस् तम् आस्थाय न नाशयेत् ॥

Транслитерация (IAST)

yudhiṣṭhira uvāca
atha yaḥ kṣatriyo rājā kṣatriyaṃ pratyupāvrajet ||
kathaṃ sa pratiyoddhavyas tan me brūhi pitāmaha ||
bhīṣma uvāca
nāsaṃnaddho nākavaco yoddhavyaḥ kṣatriyo raṇe ||
eka ekena vācyaś ca visṛjasva kṣipāmi ca ||
sa cet saṃnaddha āgacchet saṃnaddhavyaṃ tato bhavet ||
sa cet sasainya āgacchet sasainyas tam athāhvayet ||
sa cen nikṛtyā yudhyeta nikṛtyā taṃ prayodhayet ||
atha ced dharmato yudhyed dharmeṇaiva nivārayet ||
nāśvena rathinaṃ yāyād udiyād rathinaṃ rathī ||
vyasane na prahartavyaṃ na bhītāya jitāya ca ||
neṣur lipto na karṇī syād asatām etad āyudham ||
jayārtham eva yoddhavyaṃ na krudhyed ajighāṃsataḥ ||
sādhūnāṃ tu mithobhedāt sādhuś ced vyasanī bhavet ||
savraṇo nābhihantavyo nānapatyaḥ kathaṃ cana ||
bhagnaśastro vipannāśvaś chinnajyo hatavāhanaḥ ||
cikitsyaḥ syāt svaviṣaye prāpyo vā svagṛhān bhavet ||
nirvraṇo 'pi ca moktavya eṣa dharmaḥ sanātanaḥ ||
tasmād dharmeṇa yoddhavyaṃ manuḥ svāyaṃbhuvo 'bravīt ||
satsu nityaṃ satāṃ dharmas tam āsthāya na nāśayet ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
युधिष्ठिर उवाचyudhiṣṭhira uvācaЮдхиштхира сказал; Юдхиштхира спросил
अथ यः क्षत्रियः राजाatha yaḥ kṣatriyaḥ rājāа если кшатрийский царь; правитель
क्षत्रियम् प्रति उपाव्रजेत्kṣatriyam prati upāvrajetк кшатрию выступил бы; подошёл
कथम् सः प्रतियोद्धव्यःkatham saḥ pratiyoddhavyaḥкак с ним нужно сражаться; противостоять
तत् मे ब्रूहि पितामहtat me brūhi pitāmahaэто мне скажи, праотец; объясни
भीष्म उवाचbhīṣma uvācaБхишма сказал; Бхишма ответил
न असंनद्धः न अकवचःna asaṃnaddhaḥ na akavacaḥне невооружённый, не без доспеха; не готовый
योद्धव्यः क्षत्रियः रणेyoddhavyaḥ kṣatriyaḥ raṇeдолжен быть атакован кшатрий в бою; сражении
एकः एकेन वाच्यः चekaḥ ekena vācyaḥ caодин одним должен быть окликнут; предупреждён
विसृजस्व क्षिपामि चvisṛjasva kṣipāmi caотпускай; я бросаю; стреляю
सः चेत् संनद्धः आगच्छेत्saḥ cet saṃnaddhaḥ āgacchetесли он вооружённый приходит; готовый
संनद्धव्यम् ततः भवेत्saṃnaddhavyam tataḥ bhavetтогда следует вооружиться; готовиться
सः चेत् स सैन्यः आगच्छेत्saḥ cet sa sainyaḥ āgacchetесли он с войском приходит; армией
स सैन्यः तम् अथ आह्वयेत्sa sainyaḥ tam atha āhvayetс войском его тогда пусть вызывает; призывает
सः चेत् निकृत्या युध्येतsaḥ cet nikṛtyā yudhyetaесли он хитростью сражается; обманом
निकृत्या तम् प्रयोधयेत्nikṛtyā tam prayodhayetхитростью с ним пусть воюет; сражается
अथ चेत् धर्मतः युध्येत्atha cet dharmataḥ yudhyetесли же по дхарме сражается; честно
धर्मेण एव निवारयेत्dharmeṇa eva nivārayetдхармой именно пусть останавливает; противостоит
न अश्वेन रथिनम् यायात्na aśvena rathinam yāyātне на коне против колесничего идти; атаковать
उदियात् रथिनम् रथीudiyāt rathinam rathīколесничий пусть выступает против колесничего; на равного
व्यसने न प्रहर्तव्यम्vyasane na prahartavyamв беде не следует ударять; затруднении
न भीताय जिताय चna bhītāya jitāya caни испуганного, ни побеждённого; поражённого
न इषुः लिप्तःna iṣuḥ liptaḥстрела не должна быть смазанной; ядовитой
न कर्णी स्यात्na karṇī syātи не должна быть зазубренной; с ушками
असताम् एतत् आयुधम्asatām etat āyudhamэто оружие дурных людей; неправедных
जय अर्थम् एव योद्धव्यम्jaya artham eva yoddhavyamради победы только должно сражаться; воевать
न क्रुध्येत् अजिघांसतःna krudhyet ajighāṃsataḥне следует гневаться на нежелающего убивать; пощадить
साधूनाम् तु मिथः भेदात्sādhūnām tu mithaḥ bhedātно при взаимном разладе добрых; праведных
साधुः चेत् व्यसनी भवेत्sādhuḥ cet vyasanī bhavetесли добрый окажется в беде; несчастье
स व्रणः न अभिहन्तव्यःsa vraṇaḥ na abhihantavyaḥраненого не следует поражать; ударять
न अनपत्यः कथम् चनna anapatyaḥ katham canaи бездетного никак; не убивать
भग्न शस्त्रः विपन्न अश्वःbhagna śastraḥ vipanna aśvaḥсо сломанным оружием, лишённый коня; потерявший
छिन्न ज्यः हत वाहनःchinna jyaḥ hata vāhanaḥс перерезанной тетивой, убитым средством езды; колесницей
चिकित्स्यः स्यात् स्व विषयेcikitsyaḥ syāt sva viṣayeдолжен лечиться в своей земле; области
प्राप्यः वा स्व गृहान् भवेत्prāpyaḥ vā sva gṛhān bhavetили должен быть доставлен домой; к своим
निर्व्रणः अपि च मोक्तव्यःnirvraṇaḥ api ca moktavyaḥи даже невредимый должен быть отпущен; освобождён
एषः धर्मः सनातनःeṣaḥ dharmaḥ sanātanaḥэто дхарма вечная; извечная
तस्मात् धर्मेण योद्धव्यम्tasmāt dharmeṇa yoddhavyamпоэтому дхармой следует сражаться; честно
मनुः स्वायंभुवः अब्रवीत्manuḥ svāyaṃbhuvaḥ abravītМану Сваямбхува сказал; изрёк
सत्सु नित्यम् सताम् धर्मःsatsu nityam satām dharmaḥсреди добрых всегда дхарма добрых; праведных
तम् आस्थाय न नाशयेत्tam āsthāya na nāśayetна неё опираясь, не должен губить; разрушать
Литературный перевод

Юдхиштхира спросил: «А если кшатрийский царь выступает против кшатрия, как с ним следует сражаться? Скажи мне это, праотец». Бхишма ответил: «В бою кшатрия не следует атаковать невооружённым или без доспеха; один должен окликнуть другого: “Отпусти, я стреляю”. Если он приходит вооружённым, тогда следует вооружиться; если приходит с войском, пусть вызывают его с войском. Если он сражается хитростью, с ним можно воевать хитростью; если же сражается по дхарме, ему нужно противостоять только дхармой. Не следует идти на коне против колесничего: колесничий выступает против колесничего. Нельзя ударять находящегося в беде, испуганного или побеждённого. Стрела не должна быть смазанной ядом или зазубренной — это оружие дурных людей. Сражаться нужно ради победы, не гневаясь на того, кто не хочет убивать. Если среди добрых возник разлад и добрый человек оказался в беде, нельзя поражать раненого и никак нельзя убивать бездетного. Тот, у кого сломано оружие, погиб конь, перерезана тетива или уничтожено средство передвижения, должен быть вылечен в своей области или доставлен домой; даже невредимого пленного следует отпустить. Такова вечная дхарма. Поэтому, как сказал Ману Сваямбхува, нужно сражаться по дхарме; опираясь на дхарму добрых среди добрых, не следует её разрушать».

Версия

1b4da900fb9c · опубликовано 20 июн. 2026 г., 19:57:16 UTC

Доступно наRU
ПредыдущийСтих 12.96.1-5

Листайте стихи клавишами