ये ऽन्यायेन जिहीर्षन्तो धनम् इच्छन्ति कर्हि चित् ॥
तेभ्यस् तन् न तद् आख्येयं स धर्म इति निश्चयः ॥
अकूजनेन चेन् मोक्षो नात्र कूजेत् कथं चन ॥
अवश्यं कूजितव्यं वा शङ्केरन् वाप्य् अकूजनात् ॥
श्रेयस् तत्रानृतं वक्तुं सत्याद् इति विचारितम् ॥
यः पापैः सह संबन्धान् मुच्यते शपथाद् इति ॥
न च तेभ्यो धनं देयं शक्ये सति कथं चन ॥
पापेभ्यो हि धनं दत्तं दातारम् अपि पीडयेत् ॥
स्वशरीरोपरोधेन वरम् आदातुम् इच्छतः ॥
सत्यसंप्रतिपत्त्यर्थं ये ब्रूयुः साक्षिणः क्व चित् ॥
अनुक्त्वा तत्र तद् वाच्यं सर्वे ते ऽनृतवादिनः ॥
प्राणात्यये विवाहे च वक्तव्यम् अनृतं भवेत् ॥
अर्थस्य रक्षणार्थाय परेषां धर्मकारणात् ॥
परेषां धर्मम् आकाङ्क्षन् नीचः स्याद् धर्मभिक्षुकः ॥
ye 'nyāyena jihīrṣanto dhanam icchanti karhi cit ||
tebhyas tan na tad ākhyeyaṃ sa dharma iti niścayaḥ ||
akūjanena cen mokṣo nātra kūjet kathaṃ cana ||
avaśyaṃ kūjitavyaṃ vā śaṅkeran vāpy akūjanāt ||
śreyas tatrānṛtaṃ vaktuṃ satyād iti vicāritam ||
yaḥ pāpaiḥ saha saṃbandhān mucyate śapathād iti ||
na ca tebhyo dhanaṃ deyaṃ śakye sati kathaṃ cana ||
pāpebhyo hi dhanaṃ dattaṃ dātāram api pīḍayet ||
svaśarīroparodhena varam ādātum icchataḥ ||
satyasaṃpratipattyarthaṃ ye brūyuḥ sākṣiṇaḥ kva cit ||
anuktvā tatra tad vācyaṃ sarve te 'nṛtavādinaḥ ||
prāṇātyaye vivāhe ca vaktavyam anṛtaṃ bhavet ||
arthasya rakṣaṇārthāya pareṣāṃ dharmakāraṇāt ||
pareṣāṃ dharmam ākāṅkṣan nīcaḥ syād dharmabhikṣukaḥ ||
«Тем, кто неправедно желает отнять богатство, не следует сообщать то, что поможет им: это дхарма, таково решение. Если молчанием можно спастись, здесь никак не надо кричать; но если говорить необходимо или молчание вызвало бы подозрение, там лучше сказать ложь, чем истину — так рассуждено. Так человек освобождается от связи с грешными даже через клятву. Если есть возможность, им нельзя отдавать богатство, потому что богатство, данное злым, причиняет вред даже дающему. Свидетели, которые ради формального исполнения истины под угрозой для собственного тела говорят не то, что следует сказать, все являются лжецами. При угрозе жизни, при браке, ради защиты имущества и ради дхармы других может быть сказана ложь. Но тот, кто желает чужой дхармы как своей добычи, становится низким попрошайкой дхармы».
60501a80735d · опубликовано 20 июн. 2026 г., 20:45:21 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь Бхишма говорит о защите от насилия и неправедного захвата. Истина не должна становиться оружием в руках злых; сохранение жизни и дхармы может требовать скрыть факт или сказать иначе.