VedawordВедическая библиотека
Поиск
Войти
Махабхарата
Вишвамитра и собачья ляжка во время голода12.139.88-94
10588 / 15823
Махабхарата · 12.139.88-94
॥
Деванагари

भीष्म उवाच
एवम् उक्त्वा निववृते मातङ्गः कौशिकं तदा ॥
विश्वामित्रो जहारैव कृतबुद्धिः श्वजाघनीम् ॥
ततो जग्राह पञ्चाङ्गीं जीवितार्थी महामुनिः ॥
सदारस् ताम् उपाकृत्य वने यातो महामुनिः ॥
एतस्मिन्न् एव काले तु प्रववर्षाथ वासवः ॥
संजीवयन् प्रजाः सर्वा जनयाम् आस चौषधीः ॥
विश्वामित्रो ऽपि भगवांस् तपसा दग्धकिल्बिषः ॥
कालेन महता सिद्धिम् अवाप परमाद्भुताम् ॥
एवं विद्वान् अदीनात्मा व्यसनस्थो जिजीविषुः ॥
सर्वोपायैर् उपायज्ञो दीनम् आत्मानम् उद्धरेत् ॥
एतां बुद्धिं समास्थाय जीवितव्यं सदा भवेत् ॥
जीवन् पुण्यम् अवाप्नोति नरो भद्राणि पश्यति ॥
तस्मात् कौन्तेय विदुषा धर्माधर्मविनिश्चये ॥
बुद्धिम् आस्थाय लोके ऽस्मिन् वर्तितव्यं यतात्मना ॥

Транслитерация (IAST)

bhīṣma uvāca
evam uktvā nivavṛte mātaṅgaḥ kauśikaṃ tadā ||
viśvāmitro jahāraiva kṛtabuddhiḥ śvajāghanīm ||
tato jagrāha pañcāṅgīṃ jīvitārthī mahāmuniḥ ||
sadāras tām upākṛtya vane yāto mahāmuniḥ ||
etasminn eva kāle tu pravavarṣātha vāsavaḥ ||
saṃjīvayan prajāḥ sarvā janayām āsa cauṣadhīḥ ||
viśvāmitro 'pi bhagavāṃs tapasā dagdhakilbiṣaḥ ||
kālena mahatā siddhim avāpa paramādbhutām ||
evaṃ vidvān adīnātmā vyasanastho jijīviṣuḥ ||
sarvopāyair upāyajño dīnam ātmānam uddharet ||
etāṃ buddhiṃ samāsthāya jīvitavyaṃ sadā bhavet ||
jīvan puṇyam avāpnoti naro bhadrāṇi paśyati ||
tasmāt kaunteya viduṣā dharmādharmaviniścaye ||
buddhim āsthāya loke 'smin vartitavyaṃ yatātmanā ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भीष्मः उवाचbhīṣmaḥ uvācaБхишма сказал; продолжил
एवम् उक्त्वा निववृतेevam uktvā nivavṛteтак сказав, отступил; замолчал
मातङ्गः कौशिकम् तदाmātaṅgaḥ kauśikam tadāматанга от Каушики тогда; чандала
विश्वामित्रः जहार एवviśvāmitraḥ jahāra evaВишвамитра же забрал; унёс
कृत बुद्धिः श्व जाघनीम्kṛta buddhiḥ śva jāghanīmрешившийся, собачью ляжку; бедро
ततः जग्राह पञ्च अङ्गीम्tataḥ jagrāha pañca aṅgīmзатем взял пятичастную; ляжку
जीवित अर्थी महा मुनिःjīvita arthī mahā muniḥжелая жизни, великий мудрец; выживания
स दारः ताम् उपाकृत्यsa dāraḥ tām upākṛtyaс женой приготовив её; обработав
वने यातः महा मुनिःvane yātaḥ mahā muniḥв лес ушёл великий мудрец; риши
एतस्मिन् एव काले तुetasmin eva kāle tuименно в это время же; тогда
प्रववर्ष अथ वासवःpravavarṣa atha vāsavaḥзатем Васава пролил дождь; Индра
संजीवयन् प्रजाः सर्वाःsaṃjīvayan prajāḥ sarvāḥоживляя всех существ; подданных
जनयाम् आस च औषधीःjanayām āsa ca auṣadhīḥи породил растения; травы
विश्वामित्रः अपि भगवान्viśvāmitraḥ api bhagavānи Бхагаван Вишвамитра; также
तपसा दग्ध किल्बिषःtapasā dagdha kilbiṣaḥтапасом сжёгший грех; скверну
कालेन महता सिद्धिम्kālena mahatā siddhimсо временем великое совершенство; сиддхи
अवाप परम अद्भुताम्avāpa parama adbhutāmдостиг высшее чудесное; удивительное
एवम् विद्वान् अदीन आत्माevam vidvān adīna ātmāтак знающий, неунылый душой; твёрдый
व्यसन स्थः जिजीविषुःvyasana sthaḥ jijīviṣuḥнаходясь в беде, желающий жить; выжить
सर्व उपायैः उपाय ज्ञःsarva upāyaiḥ upāya jñaḥвсеми средствами, знающий средства; искусный
दीनम् आत्मानम् उद्धरेत्dīnam ātmānam uddharetпусть поднимет бедствующего себя; спасёт
एताम् बुद्धिम् समास्थायetām buddhim samāsthāyaприняв эту мысль; рассуждение
जीवितव्यम् सदा भवेत्jīvitavyam sadā bhavetвсегда следует жить; выживать
जीवन् पुण्यम् अवाप्नोतिjīvan puṇyam avāpnotiживой получает заслугу; благо
नरः भद्राणि पश्यतिnaraḥ bhadrāṇi paśyatiчеловек видит благие вещи; счастье
तस्मात् कौन्तेय विदुषाtasmāt kaunteya viduṣāпоэтому, Каунтея, знающим; мудрым
धर्म अधर्म विनिश्चयेdharma adharma viniścayeв определении дхармы и адхармы; различении
बुद्धिम् आस्थाय लोके अस्मिन्buddhim āsthāya loke asminопираясь на разум в этом мире; понимание
वर्तितव्यम् यतात्मनाvartitavyam yatātmanāследует действовать самообузданному; жить
Литературный перевод

Бхишма сказал: «Сказав так, матанга отступил от Каушики, а Вишвамитра, уже приняв решение, забрал собачью ляжку. Затем великий мудрец, желая сохранить жизнь, взял её, приготовил вместе с женой и ушёл в лес. Именно тогда Васава пролил дождь, оживил всех существ и породил растения. Бхагаван Вишвамитра, сжёгший грех тапасом, со временем достиг великого и удивительного совершенства. Так знающий человек, не падающий духом, находясь в беде и желая жить, должен всеми средствами, если знает средство, поднять себя из унижения. Приняв такое рассуждение, следует сохранять жизнь: живой получает заслугу и видит благо. Поэтому, Каунтея, мудрый и самообузданный человек в этом мире должен действовать, опираясь на разум при различении дхармы и адхармы».

Версия

95d1f573ab99 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 09:24:41 UTC

Доступно наRU
ПредыдущийСтих 12.139.77-87

Листайте стихи клавишами