परिमुष्णन्ति शास्त्राणि धर्मस्य परिपन्थिनः ॥
वैषम्यम् अर्थविद्यानां नैरर्थ्यात् ख्यापयन्ति ते ॥
आजिजीविषवो विद्यां यशस्कामाः समन्ततः ॥
ते सर्वे नरपापिष्ठा धर्मस्य परिपन्थिनः ॥
अपक्वमतयो मन्दा न जानन्ति यथातथम् ॥
सदा ह्य् अशास्त्रकुशलाः सर्वत्रापरिनिष्ठिताः ॥
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि शास्त्रदोषानुदर्शिनः ॥
विज्ञानम् अथ विद्यानां न सम्यग् इति वर्तते ॥
निन्दया परविद्यानां स्वां विद्यां ख्यापयन्ति ये ॥
वागस्त्रा वाक्छुरीमत्त्वा दुग्धविद्याफला इव ॥
तान् विद्यावणिजो विद्धि राक्षसान् इव भारत ॥
व्याजेन कृत्स्नो विदितो धर्मस् ते परिहास्यते ॥
न धर्मवचनं वाचा न बुद्ध्या चेति नः श्रुतम् ॥
इति बार्हस्पतं ज्ञानं प्रोवाच मघवा स्वयम् ॥
न त्व् एव वचनं किं चिद् अनिमित्ताद् इहोच्यते ॥
parimuṣṇanti śāstrāṇi dharmasya paripanthinaḥ ||
vaiṣamyam arthavidyānāṃ nairarthyāt khyāpayanti te ||
ājijīviṣavo vidyāṃ yaśaskāmāḥ samantataḥ ||
te sarve narapāpiṣṭhā dharmasya paripanthinaḥ ||
apakvamatayo mandā na jānanti yathātatham ||
sadā hy aśāstrakuśalāḥ sarvatrāpariniṣṭhitāḥ ||
parimuṣṇanti śāstrāṇi śāstradoṣānudarśinaḥ ||
vijñānam atha vidyānāṃ na samyag iti vartate ||
nindayā paravidyānāṃ svāṃ vidyāṃ khyāpayanti ye ||
vāgastrā vākchurīmattvā dugdhavidyāphalā iva ||
tān vidyāvaṇijo viddhi rākṣasān iva bhārata ||
vyājena kṛtsno vidito dharmas te parihāsyate ||
na dharmavacanaṃ vācā na buddhyā ceti naḥ śrutam ||
iti bārhaspataṃ jñānaṃ provāca maghavā svayam ||
na tv eva vacanaṃ kiṃ cid animittād ihocyate ||
«Противники дхармы обкрадывают шастры и из-за собственной бессодержательности объявляют различия в науках о пользе. Те, кто хотят кормиться знанием и повсюду желают славы, все они — худшие из людей, противники дхармы. Незрелые и тупые умом, они не знают вещи как они есть; всегда неискусные в шастре, нигде не утверждённые, они искажают шастры, выискивая в них недостатки, и понимание наук у них становится неправильным. Те, кто хулой чужих знаний выставляют своё знание, кто вооружён словами, опьянён словесными ножами и словно выдоил плод знания, — знай их, Бхарата, как торговцев учёностью, подобных ракшасам. Под предлогом того, что всё уже известно, они осмеют твою дхарму. Мы слышали: дхарма не определяется одним лишь произнесением слов и не одним лишь рассудком. Так знание Брихаспати провозгласил сам Индра; но здесь не говорится ни одного слова без основания».
c3ba40bb4286 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 05:21:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхишма резко отделяет живую мудрость от торговли знанием. Шастра становится бесплодной, когда её используют для славы, спора и обесценивания чужого понимания.